龍何以被當作司云布雨的神靈？這與龍的摹寫原型有密切的聯(lián)系，也與遠古的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟息息相關(guān)。我們知道，龍雖然是由多種動物的形體結(jié)合，并經(jīng)過藝術(shù)的夸張和變異而成，但這些動物大都是與水有關(guān)，如魚、鱷、鯢、蛇等，某些與龍的起源有關(guān)的自然現(xiàn)象，如云、虹、閃電等，也與水或雨有密切的聯(lián)系。這樣，龍很容易被遠古的先民想象為一種下可潛于淵、上可騰于天、行有從云雷電、可影響川澤云雨的神獸?！兑捉?jīng)》中就認為云從龍，鳳從虎。東漢的學者王充說：“龍聽到雷聲而起。龍起必有云相伴隨，夏季則多有雷雨，龍多登云，乘云雨而行走?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/234/896/1c1fa97f-3faf-4125-aebf-95cb71164f6c.jpg" />
龍有司水布雨的功能，又是神的助手，因此在上古傳說中，龍也成為神與神之間斗爭的工具。《山海經(jīng)》中記載了一則黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的故事，故事中說蚩尤率軍隊進攻黃帝，黃帝命令應(yīng)龍在冀州之野抵抗蚩尤的進攻。應(yīng)龍受命后用它司水的本領(lǐng)將水蓄積起來，造成缺水，以圖阻止敵人。但蚩尤請來風伯和雨神，縱風下雨。黃帝又從上天派下一名稱作魃的女神協(xié)助應(yīng)龍，止住了風雨，最后將蚩尤擊敗。但應(yīng)龍與魃也無法回到天上，于是地上大旱。

令蘇拭倒霉的詩句是歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。”這兩句詩被人指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”這就是歷史有名的“烏臺詩案”，這不過是封建社會千百起文字獄中的一起，但原因較為特別，即因“龍”而起，文字中對“龍”的態(tài)度有了問題。因為龍在中國封建社會中，又是皇帝的代稱，皇帝是“真龍?zhí)熳印薄?