大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱(chēng)出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱(chēng)遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體，眾德，智慧之光遍照一切處，無(wú)晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無(wú)情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載：“如來(lái)日光遍照法界，亦能開(kāi)發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。

《金剛經(jīng)》上講：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)”。這就更深了，如來(lái)的境界是明心見(jiàn)性后的境界，這句話講的就是我們自性起作用后發(fā)生的現(xiàn)象，對(duì)于我們這些還沒(méi)有明心見(jiàn)性的凡夫來(lái)說(shuō)，確實(shí)比較深?yuàn)W，很難理解，我們只能大概揣摩一下：我們讀佛經(jīng)的時(shí)候，就感覺(jué)好像佛在講經(jīng)，佛來(lái)了，讀完經(jīng)后，感覺(jué)佛去了，再讀經(jīng)，佛又來(lái)了，我們只要一想到佛，就好像佛來(lái)了一樣，其實(shí)佛是無(wú)來(lái)也無(wú)去，如如不動(dòng)，所以叫如來(lái)。

釋迦牟尼佛的兩邊供奉的多是以迦葉與阿難兩位尊*為脅侍。他左手邊一尊是迦葉(she)尊*，右手邊的一尊是阿難尊*。年老的迦葉尊*苦行*一，代表“行”。年輕的阿難尊*是多聞*一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法(宗門(mén))的傳持者，一位是經(jīng)教(教下)的結(jié)集者。一位是真修實(shí)干(行)的代表，一位是深入經(jīng)藏(解)的表率。行解相資，方能克顯能仁、寂默之德。