原始社會(huì)的先民常用某種動(dòng)物、無生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志，即圖騰?！渡胶＝?jīng)》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠(yuǎn)古各地的圖騰神。[7]  夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。[8]  十二生肖除龍為虛幻之物，其余皆是日?？梢?。其中可分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)，后者則一定程度騷擾人類生活，先民對(duì)其心生畏懼的動(dòng)物。[9]  因此這些動(dòng)物被作為本氏族的名號(hào)標(biāo)記來崇拜。民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推“十二獸歷”的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列，“是原始人人獸不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的”。至今彝族仍用十二獸歷紀(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。[10]  《史記·五帝本紀(jì)》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)。十二生肖來源于原始社會(huì)的圖騰崇拜，成令人信服的學(xué)說。

本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新世紀(jì)客戶定身量制各種黃銅，青銅、紅銅等鑄銅、鐵工藝品

生肖文化涉及人與自身、人與自然、人與人、人與社會(huì)等關(guān)系層面，深含思想觀念，又密切聯(lián)系實(shí)際。生肖文化反映各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、價(jià)值觀念等，往往起到教化規(guī)范作用。[91] 生肖文化蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)思想：（1） ：生肖是天干地支形象代表，深受傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行哲學(xué)影響，體現(xiàn)。（2）生態(tài)意識(shí)：動(dòng)物崇拜，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物在人類生產(chǎn)生活的作用，包含樸素生態(tài)理念。（3）傳統(tǒng)道德：寓言、成語(yǔ)和文學(xué)作品，通過崇揚(yáng)和鞭撻動(dòng)物性情，影射人的道德品格，傳達(dá)傳統(tǒng)價(jià)值觀。（4）社群意識(shí)：生肖民俗受眾廣泛，具有地域性和民族性，節(jié)慶活動(dòng)大家同慶同樂，增強(qiáng)社群乃至民族凝聚力和認(rèn)同感。（5）平等親民：生肖人人占一，公平公開，皇權(quán)也難改變，生肖文化主流屬于平民文化，具有通俗性。，

本廠承諾，同樣的質(zhì)量，低廉的價(jià)格，客戶可以與其它廠家進(jìn)行對(duì)比，商品做到客戶滿意為止專業(yè)生產(chǎn)大型藝術(shù)鑄造及小型鑄銅工藝品，銅雕塑，銅鐘；銅雕佛像；銅觀音；藥師佛；銅香爐；銅寶鼎；銅浮雕；青銅器；銅狗；銅馬；銅圓雕；銅制品；銅雕城市雕塑，銅雕麒麟；銅雕西方人仿古青銅器；大型城市雕塑；東西方人物雕塑；銅佛像；匯豐獅；故宮獅；青銅器禮品；銅浮雕；帶鞍火麒麟；雕塑；佛像；禮品；西洋獅；門獅；銅雕； 唐縣較大的銅雕廠。我廠生產(chǎn)各種動(dòng)物雕塑，仿古青銅器，偉人雕塑，人物雕塑。城市雕塑、景觀雕塑。門前雕塑，匯豐獅，故宮門獅我廠及設(shè)計(jì)、制作、安裝一條龍服務(wù)。

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鼠首、兔首2013年4月26日由法國(guó)PPR集團(tuán)（2005年5月18日之前的舊稱是碧諾-春天-雷都集團(tuán)，也稱Kering集團(tuán)）董事長(zhǎng)弗朗索1860年，圓明園被英法聯(lián)軍搶劫并焚燒后，牛首一直流落海外，曾現(xiàn)身美國(guó)的民宅作為花園的裝飾。瓦-亨利·皮諾捐贈(zèng)將其送回中國(guó)。龍首在臺(tái)灣，保存完好，但短期內(nèi)不會(huì)現(xiàn)身。蛇首、羊首、雞首、狗首等4件仍然下落不明。