銅文殊普賢
普賢菩薩，行愿無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據(jù)史書記載：中國(guó)佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名?！S干禪師愍其無依，帶回國(guó)清寺，交庫房當(dāng)茶童。因是拾來，名之拾得。由于拾得聰明伶俐，三年后升任齋堂香燈，及執(zhí)掌出食等雜事。一日，四顧無人，竟登座與所供奉的圣像對(duì)坐而食，還呵斥圣像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師看見，責(zé)其對(duì)圣像不恭，可能頭腦有毛病，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多余飯菜，盛于竹筒，贈(zèng)其摯友寒山子。
說五臺(tái)山最早是道家的地盤。《道經(jīng)》里稱五臺(tái)山為紫府山，曾建有紫府廟?！肚鍥錾街尽贩Q文殊菩薩初來震旦（古代印度人稱中國(guó)為震旦）時(shí)，居于石盤洞中。而石盤洞是在道家的玄真觀內(nèi)，這說明五臺(tái)山為道家所踞。五臺(tái)山取佛教替代道教，最終成為中國(guó)的佛教名山，來源于佛祖的明示及佛道兩家的爭(zhēng)斗。據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》記載，佛祖釋迦牟尼對(duì)金剛密跡主菩薩說：“我滅度后，于此瞻部洲東北方，有國(guó)名‘大振那’。其國(guó)中有山，號(hào)曰‘五頂’。文殊師利童子，為諸眾生，于中說法?！边@里所說的“五頂山”，就是指現(xiàn)今的五臺(tái)山。佛教傳入五臺(tái)山，
 

文殊師利菩薩，為中國(guó)佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的侍。其名稱翻譯為滿殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、滿祖室哩，略稱文殊、濡首、溥首，意譯作妙德、妙吉祥。一般稱文殊菩薩，或稱文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩。

此菩薩與《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》及般若系經(jīng)典關(guān)系甚深。或有謂其為歷史人物者，如《文殊師利般涅槃經(jīng)》載，文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國(guó)多羅聚落梵德婆羅門之子，生時(shí)屋宅化如蓮花，由其母之右出生，身紫金色。初生即能語言，后詣諸仙人所求出家法，因酬對(duì)者無，故至佛所出家學(xué)道。