有關(guān)地藏菩薩的形象，在《地藏王菩薩十輪經(jīng)》中說其是作聲聞相。這在一般菩薩形象中是很特殊的，因?yàn)槠兴_一向是珍寶珠鬟嚴(yán)身，頭戴寶冠現(xiàn)華麗的在家相，較少像地藏菩薩是現(xiàn)圓頂?shù)谋惹鹇暵勏?。地藏菩薩此種形象，是“外現(xiàn)比丘相，內(nèi)秘菩薩行”，這是為了使眾生能出離惡道、輪回，所以特別示現(xiàn)出離世間，朝向正覺之道的聲聞相。但是，在《大日經(jīng)》中，地藏菩薩也有與一般菩薩一樣，頭戴天冠的菩薩造型。地藏菩薩在密宗里，居于胎藏界地藏院中央，與寶處、寶掌、持地、寶印、堅(jiān)固意菩薩合稱為六地藏。此時(shí)地藏菩薩的形象是：白肉色，左手持蓮花，上有幢幡，右手持寶珠，右手作施無畏印。

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在過去久遠(yuǎn)不可說劫前，地藏菩薩曾為大長(zhǎng)者子。彼時(shí)有佛名師子奮迅具足萬行如來。長(zhǎng)者子見佛相好莊嚴(yán)。心生敬慕。問佛作何行愿。而得此相？佛答：欲得此相，為當(dāng)久度一切苦惱眾生。長(zhǎng)者子遂發(fā)愿，我今盡未來劫，為一切苦惱眾生，悉令解脫，我方成佛。[2] 佛的相好，是功德莊嚴(yán)，具足萬行的體現(xiàn)。地藏菩薩于久遠(yuǎn)劫前行菩薩道，說明他是尊位很高的大菩薩，為度眾生，故于穢土，現(xiàn)聲聞身。這個(gè)故事告訴人們，一個(gè)人相貌長(zhǎng)得好壞，是其思想與行為如何的集中表現(xiàn)。今人不察，不在行為美，思想美上狠下功夫，師子奮迅具足萬行如來答復(fù)地藏菩薩的話：“欲證此身，當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫一切受苦眾生”的話，是發(fā)人深省的。

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 四大菩薩教化眾生的道場(chǎng)分別是中國的四大名山中地藏菩薩的九華山，觀音菩薩的普陀山，文殊菩薩的五臺(tái)山，普賢菩薩的峨嵋山。這四大菩薩代表佛法教學(xué)的四個(gè)重要課目，等于四個(gè)學(xué)院，這也是佛法的綱領(lǐng)，不管多少宗派、經(jīng)論，都出不了這四個(gè)范圍。四大菩薩幫助釋迦牟尼佛弘揚(yáng)佛法，也于十方國土弘揚(yáng)佛法，令無數(shù)眾生同登快樂彼岸。以各自的本愿力成就了大愿，同時(shí)為佛法在人間廣弘做出了巨大的貢獻(xiàn)。