河北天順雕塑專業(yè)生產(chǎn)大型藝術(shù)鑄造銅佛像及小型鑄銅工藝品,銅雕,觀音銅佛像,如來銅雕佛像,銅雕工藝,銅制品;景太蘭制品等專業(yè)廠家。在大量文學(xué)的作品中,多有對西王母的描繪的,她是“瑤池金母”,首創(chuàng)開種蟠桃,三千年一成熟,每逢蟠桃成熟,西王母大開壽宴,諸仙前來為西王母賀壽,吳承恩《西游記》第五回即有精彩描寫。 因住在瑤池,所以又叫瑤池圣母。西王母在瑤池中開蟠桃盛會,宴請各路神仙,不料被齊天大圣孫悟空這潑猴攪亂了蟠桃盛會。西王母種的蟠桃最為神奇,乃仙樹仙根,小桃樹三千年一熟,人吃了體健身輕,成仙得道;一般的桃樹六千年一熟,人吃了白日飛升,長生不老;最的九千年一熟,人吃了與天地同壽,與日月同壽。西王母是天宮最受尊崇的女神,在三界內(nèi)外掌管婚姻和生兒育女之事。

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一般佛教的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”，顯示出佛教“慈悲”的特質(zhì)。 一般的道教神像有不少濃眉上揚(yáng)、雙眼圓睜，表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣，比如關(guān)帝。 佛像與道教神像的差異，還可以從手勢、器物、服飾上來區(qū)分。佛菩薩的手勢一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài)，有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等，代表清凈、光明、善美；道教神像則一般都是仗劍執(zhí)？，或手執(zhí)金剛杵等法器，代表善惡分明、替天行道。佛教的佛像多數(shù)是身金色，樸實無華，相好莊嚴(yán)而無胡須；道教的神像則披衣掛袍，穿金戴銀，長髯飄飄，暗示修練有成，道行高深。

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普賢菩薩

大眾認(rèn)為是象征著理德、行德的菩薩，同尊上 文殊菩薩摩訶薩 象征著的的智德、正德相對應(yīng)，是教化娑婆世界無上釋尊的左或右脅侍，與文殊菩薩和釋尊一起被大眾尊稱為“”。日本真言宗教徒認(rèn)為衛(wèi)護(hù)佛門的金剛薩埵是尊上 普賢菩薩摩訶薩 的化身之一，密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)。