鑄銅佛像
金剛界五佛為果曼荼羅，表智，即毗盧遮那、阿閦、寶生、阿彌陀、不空成就五佛。這五佛居住在金剛界曼荼羅中央的五解脫輪中。毗盧遮那佛身白色，結(jié)智拳印，位于中央。阿閦佛身黃金色，鑄銅佛像左右我勸置于脅部，右手下垂觸地，位於東方。寶生佛身金色，左右握拳安於臍部，右手向外結(jié)施愿印，位於南方。阿彌陀佛身亦金色，結(jié)三摩地印，位於西方。不空成就佛身金色，左右作拳當臍，右手舒五指當胸，位於北方。胎藏界五佛為因曼荼羅，表理，鑄銅佛像即大日如來、寶幢、開敷華王、無量壽、天鼓雷音五佛。大日如來位于中央，身呈黃金色，結(jié)法界定印。寶幢如來在東方，身呈赤白色，左手握拳安於脅部，右手結(jié)觸地印。開敷華王如來在南方，身呈黃金色，結(jié)離垢三昧。無量壽如來在西方，身亦呈黃金色，結(jié)彌陀定印。天鼓雷音如來在北方，身呈赤金色，為入定印相。在新時代里，從構(gòu)建中國信仰體系的角度出發(fā)，對"五方五佛"理論作了全新的解釋和演繹。
鑄銅佛像

戰(zhàn)國以前的銅佛像制品,皆為銅錫鉛合金的青銅器。錫的成份越大,銅質(zhì)的灰色色澤越淺淡。商至戰(zhàn)國的銅器銅質(zhì)純凈,有沙粒。宋仿銅器,合金成分為銅、錫、鉛和少量的鋅,銅色為黃中泛紅。明清偽器含錫成分很少,而鉛鋅成分增多,銅色皆發(fā)黃,但明代偽器色為黃中泛白,清代偽器色卻是黃中透黃。因此,鑒定銅質(zhì)的真?zhèn)?還要看、足、口沿、底部露銅的質(zhì)色。

需要注意的是移動銅佛像的時候不能用手抓住佛像的身體,要搬動觀音佛像的蓮花座,千萬不可撫摸佛像身體,那樣是對佛的大不敬,擦洗的時候也不要擦洗青銅佛像的臉部。如果有時間,可以經(jīng)常擦佛像不應等待很久才擦;然后擦洗佛像的水清水即可,擦拭的時候不能用任何的洗滌靈等清洗用品,那樣不僅不會清潔,反而會不好。

我們在對銅雕工藝品進行清潔時,用手拿時帶上手套,防止手上汗水里的鹽腐蝕。銅佛像是我們家居裝飾中經(jīng)常會擺放的一件物品,如果銅雕像上的污垢太重,先用冷風電吹風吹一下。然后用麥桿刷清潔,最后用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會讓銅器掉色。對于縫隙,我們可以用口水把棉花球弄濕再擦,沿著裂縫從頭擦到尾,以免遺漏。銅雕跟人的皮膚一樣也需要保養(yǎng),注意有效的保養(yǎng)才不會失去它剛開始的色澤。一年一次,給銅器薄薄地上層微晶蠟,就是那種無色蠟,最有助于其本色的保養(yǎng)。

鑄銅佛像

銅佛像出產(chǎn)過程中,發(fā)黑工藝是仿古銅雕的重要工序。HA銅發(fā)黑液適用于銅及銅合金原料五金制品或銅雕工藝品發(fā)黑,對工件安全不腐蝕。

銅佛像工藝特色:鑄銅佛像

1、二次成膜,膜層黑度更深,可廣泛用于光學消光零件。

2、發(fā)黑膜附著力、防腐功能、耐磨功能好。 適用于各種銅及銅雕工藝品件制備高質(zhì)量發(fā)黑膜層。

3、不發(fā)生有害氣體,發(fā)黑液挨近中性,無腐蝕性。

4、不含重金屬及有毒硒物質(zhì),廢水處理簡單。

5、出資少,效快,工藝簡單,操作便利。

不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地。從材料的原始狀態(tài)來看,材料本身就具有自然之美,加上藝術(shù)化的設計與工藝制作。銅佛像廠家材質(zhì)美在城市雕塑設計中就更為明顯地具有了獨立的審美價值。主要目的就是美化你的生活空間,它可以小到一個生活用具,大到街頭雕塑。所表現(xiàn)的內(nèi)容極廣,表現(xiàn)形式也多姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境,可凈化人們的心靈,陶冶人們的情操,培養(yǎng)人們對美好事物的追求。我們平時所說的園林小品大多都是這類雕塑。

保管銅佛像的房屋,有必要堅持枯燥,沒有塵土和空氣污染物。溫度在18℃——24℃,相對濕度在40%——50%。如果無法防止城市中的空氣污染和沿海地區(qū)氣,為使金屬不致發(fā)生腐蝕,這就要涂上一層保護膜,這樣即能起到保護的效果,并且表面也沒有改變。為防止塵土,銅佛像要放置在密封的櫥柜中或玻璃櫥里,中小型器物要每件做一錦盒,再將盒放在櫥中;如放在開放式架子上或在室內(nèi)地上,則應特別注意房屋內(nèi)堅持清潔。