此可知，佛寺院沒有一樣不是教學(xué)。就是供具也有它的教育意義。佛前供一杯水，有什么意義呢？表法的呀！水是干凈的、清凈的，代表我們的心要像水一樣干凈；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜?？吹竭@杯供水，就想我的心要像水一樣的清凈、平等。佛前供花，花代表‘因’，開花后就結(jié)果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到‘果’時(shí)，就能想起‘希望得什么樣的果報(bào)，就應(yīng)該要修什么樣的因’。所以佛門一切設(shè)施、供養(yǎng)，處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、也不吃，什么都不要?。≡僬?，‘燈’代表智慧、光明，‘香’代表戒定真香。沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育?，F(xiàn)在學(xué)佛的人，對(duì)這些教育意義，統(tǒng)統(tǒng)不知道。為什么要燒香？為什么要供這些東西？都不知道啊，所以信佛統(tǒng)統(tǒng)都變成迷信。社會(huì)上有人批評(píng)學(xué)佛的人‘迷信’，更有人說學(xué)佛的人都是神經(jīng)病。他說得沒錯(cuò)??！多少學(xué)佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他們講解清楚，相信他們也要學(xué)啊。我就是這樣清楚地把佛法介紹到中國(guó)大陸，他們說：‘這么好的東西，我們都不曉得?！麄円蚕雽W(xué)佛啦

有一首名叫｛小和尚｝歌謠里面有這么兩句：“阿彌陀佛坐中央，四大金剛立兩旁?！边@一聽就知道詞作者根本不懂得佛門的表現(xiàn)方法和專指名詞，是一個(gè)地地道道的門外人士。因?yàn)樵诜痖T中對(duì)這四位護(hù)法菩薩不稱“金剛”而稱之為天王，并且坐在他們中間的那位是彌勒佛也不是阿彌陀佛。因?yàn)榘浲臃鹗悄﹣矸?，彌勒?

右邊第二尊，謂“北方多聞天王”：因福德聞名四面八方而得名，專門守護(hù)北俱瀘州。身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配右手持傘、左手持銀鼠，表明他是一邊引導(dǎo)眾生向善，一邊用武力來降魔伏怪。傘司雨。

這四大天王手中所持的兵器，其作用和意義合并起來為“風(fēng)調(diào)雨順”。這表示著佛門“莊嚴(yán)國(guó)土，有情”的偉大情懷和祈求“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”的慈悲心愿。

的“護(hù)法”。
民間信仰對(duì)諸佛菩薩崇拜的目的，不外乎求愿、祈福、免難、延壽、除病，乃至求財(cái)、求子、求婚姻的美滿等，這是宗教信仰的基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)。將佛菩薩當(dāng)作諸神崇拜，也會(huì)達(dá)成所求的目的，因?yàn)橐磺猩粕穸紩?huì)護(hù)持三寶，并保佑信仰三寶之人；向佛菩薩求愿，即會(huì)受到諸天善神的感應(yīng)，并受到諸佛菩薩的垂憫。由于佛教界普遍信仰觀音菩薩及阿彌陀佛，使得中國(guó)的民間大眾，對(duì)于阿彌陀佛、觀世音菩薩，也最感親切和熟悉，故有“家家彌陀佛，戶戶觀世音”之說。既然大眾以佛菩薩作為求愿的物件，當(dāng)然不能說他們不信佛教