人物雕塑廠家
右手舉起，仿佛指揮著自己的;左手持矛，似乎時(shí)刻準(zhǔn)備著征服;勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現(xiàn)美。再如帕加馬祭壇上表現(xiàn)宙斯和雅典另外，西方的審美觀強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放;而中國(guó)則強(qiáng)調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多為或的姿娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕，一共有幾十個(gè)人物，但作者主要想表現(xiàn)的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現(xiàn)這兩個(gè)主人公，使之在整個(gè)浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇俑和漢俑中是找不到的。
西方人物雕塑
     豐鑄雕塑認(rèn)為：在丹麥的哥本哈根，當(dāng)1913 年根據(jù)安徒生的童話創(chuàng)作而成的《美人魚》誕生之后， 1908 年建成的作為城市標(biāo)志的《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標(biāo)志了。折疊象征性自由女神像每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。 如美國(guó)的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會(huì)聯(lián)想到美國(guó)。是雕塑的特定的文化和時(shí)代背景-即美國(guó)的獨(dú)立的勝利，使自由女神成為美國(guó)的標(biāo)志。
黃銅人物雕塑
      豐鑄雕塑認(rèn)為：西文化的差異。這種文化差異的，正如錢穆先生所說:"埃及、巴比倫、印度的文化，比較上皆在一個(gè)小地面上產(chǎn)生。獨(dú)有中國(guó)文化，產(chǎn)生在特別大的地面上。"具體來說，中國(guó)的文化是在東亞這片廣大的大陸上產(chǎn)生的，是一種典型的大陸型文化。其顯著的特點(diǎn)就是產(chǎn)生了農(nóng)耕文明。由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要把農(nóng)民牢固的束縛在土地上，并要依靠集體的力量才能發(fā)展并戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，所以產(chǎn)生了以崇尚內(nèi)斂、信仰集體力量為核心的審美觀。這種文化意蘊(yùn)在秦始皇俑和漢俑等雕塑作品中淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。而西方文化則是在尼羅河三角洲、巴爾干半島南部和亞平寧半島這些分布在沿地中海狹小的地域上產(chǎn)生的，是一種典型的海洋文化