三十三觀音菩薩化身

觀音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國(guó)每略稱為觀音。觀音是中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀音為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀音就是阿彌陀佛的化身。觀音具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠(chéng)稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀音能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門。在的眾多菩薩中，觀音也最為民間所熟知和信仰。家家阿彌陀，戶戶觀世音。

觀音菩薩，又叫做觀世音菩薩、觀自在菩薩、是四大菩薩之一。人們一說(shuō)起觀音菩薩，就會(huì)想到救苦救難的意思，所以，現(xiàn)在現(xiàn)在很多人家里也會(huì)有銅觀音銅雕，銅觀音也有大有小，姿勢(shì)，神態(tài)、各不相同、各具特色。很多史書(shū)上記載的觀音像的事跡，都有不同的版本，有的更是充滿了神化色彩。

子觀音銅像我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，子觀音銅像屬于銅雕觀音產(chǎn)品之一，漢族傳統(tǒng)當(dāng)中都是可以看到的，子觀音銅像是民間重要的信仰之一，觀音在佛中并不是神，但由于有了子功能，其在中國(guó)的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多?？梢哉f(shuō)，平常百姓幾乎沒(méi)有不知道觀音的，那么子觀音銅像有什么含義呢？

根據(jù)相關(guān)的記載我們可以知道子觀音俗稱“送娘娘”，是抱著一個(gè)男孩的婦女形象。“子觀音”很受中國(guó)婦女喜愛(ài)，信徒們認(rèn)為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。這也是我們喜歡信仰子觀音銅雕原因之一。在現(xiàn)今的高速發(fā)展的社會(huì)，年輕人都在積極為事業(yè)打拼。金錢對(duì)人們生活的主宰越來(lái)越明顯。一些人的婚姻都以金錢為基礎(chǔ)，自然人們對(duì)于金錢和名譽(yù)地位看得越來(lái)越重。我們的內(nèi)心需要保持自己內(nèi)心的一份平衡。送觀音不清閑，為這對(duì)男女送來(lái)孩子可是他們無(wú)法保留和珍惜子觀音的這份饋贈(zèng)。

西方界（實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土）：觀世音菩薩是西方世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場(chǎng)，是樂(lè)世界?！队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩是西方世界位居補(bǔ)處的大菩薩；《悲華經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位；《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說(shuō)，觀世音菩薩常住世界，師承并輔助阿彌陀佛?！队^無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到世界。南印度普陀山（方便有余土）：補(bǔ)怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡(jiǎn)稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場(chǎng)，《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀世音。 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》說(shuō)，光明山在南印度南邊，山上的花草樹(shù)木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)。 《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山，而此地是觀世音菩薩道場(chǎng)。 [25]  《大唐記》說(shuō)，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險(xiǎn)前往求見(jiàn)菩薩。