城市雕塑
      豐鑄雕塑認(rèn)為：象是群居性動(dòng)物，以家族為單位，由雌象做首領(lǐng)，每天活動(dòng)的時(shí)間，行動(dòng)路線，覓食地點(diǎn)，棲息場(chǎng)所等均聽雌象指揮。而成年雄象只承它們會(huì)幫助陷入泥坑的大象寶寶、用鼻子把受傷或垂死的其他大象拉到安全地帶，甚至可以用鼻子給對(duì)方溫柔觸摸，以此安慰其他身處痛苦的個(gè)體衛(wèi)家庭安全的責(zé)任。有時(shí)幾個(gè)象群聚集起來，結(jié)成有上百只大象的大群。
城市人物雕塑
      磚木雕刻是古代建筑裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建筑造型以生動(dòng)形象。磚雕多用于磚結(jié)構(gòu)建筑貼面和木結(jié)構(gòu)建筑的磚墻外檐;木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于內(nèi)檐裝修。天津磚雕當(dāng)屬磚雕藝術(shù)之佼佼者，在清乾隆嘉慶年間還屬瓦作兼作的細(xì)活，磚雕藝人被稱之為"刻花活兒"的。道光年間，發(fā)展成為獨(dú)立的行業(yè)，形成聞名于世的"天津刻磚"。而垂花門、內(nèi)外據(jù)雀替、額枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等裝飾上的木雕工藝亦堪稱一絕。
景觀雕塑
這種文化和我們以農(nóng)耕為核心的大陸型文化不同，它強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)和征服，極具擴(kuò)張性。因此，特別推重個(gè)人的力量、英雄主義的行為和性不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類對(duì)生命極大的熱情;文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國(guó)唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)的氣質(zhì)。所以，這種文化反映在雕塑