其實(shí)，佛教徒是以佛、法、僧的三寶為歸信或歸敬的物件，而不是崇拜流行于民間的諸神，故在釋迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三歸。所謂三歸，便是歸依佛、歸依法、歸依僧，具體稱為歸依三寶。佛是大覺者，他是自覺、覺他而智慧與福德究竟圓滿的人；法是由佛所說(shuō)成佛的方法，以及為什么要成佛的道理；僧是學(xué)佛求法，并且助佛弘化，廣度眾生的出家人。初成佛道的釋迦世尊，在尚未度出家弟子之前，便對(duì)兩位在家弟子，商人提謂及婆梨迦說(shuō)：歸依佛、歸依法、歸依未來(lái)比丘僧。唯有三歸具足，才能成為正信的佛教徒。
其中的人天善法，通用于世間的一切宗教，也就是世人所指“一切宗教都是勸人為善”的層次；至于階層的出世善法，是超越于人天，并且超越了欲、色、無(wú)色之三界的生死輪回，進(jìn)入了解脫境界，那就是小乘的圣人稱為阿羅漢的層次；第三階層的世出世法，既能不受生死所縛，又能不必離開生死的范圍，能夠自由自主地來(lái)往出入于生死之間，從事廣度眾生的工作，而又無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，那就是大乘的菩薩境界。

2米四大天王銅雕刻，對(duì)宋代佛像頗有研究。宋代銅佛像以菩薩像居多，有的高發(fā)髻，臉上胖下尖，身段高長(zhǎng)。有的腿為一拱一掉,香爐，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盤于腿上，右手于腹前伸。佩戴纓絡(luò)，身坐兩層蓮花的細(xì)腰圓座。宋代出現(xiàn)了菩薩銅像，坐于長(zhǎng)方形四腿座上或像背、獅背、犼背上。寺內(nèi)大悲銅菩薩像。通高22米余，共有42臂鍛銅雕塑，造型體型纖細(xì)頎長(zhǎng)，比例勻稱，衣紋流暢，富于宋代藝術(shù)風(fēng)格。2米四大天王銅雕刻