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一般認(rèn)為關(guān)于阿波羅的神話來(lái)源于小亞細(xì)亞 時(shí)他站在一邊，那里有許多他的神廟。也有人認(rèn)為它來(lái)源于希臘北方，許佩耳波里的人民自稱是阿波羅的后裔。與阿波羅有關(guān)的神話很多，主要有:他斬殺惡龍皮同，在得爾斐他戰(zhàn)勝皮同的地方修建神廟;參加奧林匹斯山眾神與巨靈的戰(zhàn)斗;在中，他起初發(fā)神諭幫助希臘。但后來(lái)希臘人不肯歸還他祭司的女兒，他施，使希臘人遭受侵襲，經(jīng)阿喀琉斯的勸說(shuō)

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使希臘人遭受侵襲，經(jīng)個(gè)精力充沛，血?dú)夥絼偟哪贻p人。他容貌英俊，散發(fā)著芳香且略微飄起的長(zhǎng)發(fā)垂在肩上。前額寬闊，顯得精明、堅(jiān)定、安詳、端莊和自豪。頭上通常戴著用月桂樹、愛(ài)神木、橄欖樹或睡蓮的枝葉編織的冠冕。這位光明之神有時(shí)穿著奢華，昂首藍(lán)天，在他掛阿喀琉斯的勸說(shuō)，祭司之女才被歸還;公主卡珊德拉與他相愛(ài)被賦予預(yù)言天才，而公主事后食言，阿波羅又使其預(yù)言失靈;他還和波塞冬被罰給伊修建牢不可破的城墻等等;之后他還和雅典娜、赫耳墨斯一起幫助他的兄弟狄俄尼索斯。

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古典拉丁語(yǔ)詩(shī)人們常將"福波斯"當(dāng)做是太陽(yáng)神(sun-god)的替換詞(替換詞:因避免一個(gè)詞在文章中出現(xiàn)次數(shù)過(guò)多影響文章的藝術(shù)水準(zhǔn)而用以取代原詞的同義詞、近義詞)，此后"福波斯和他的戰(zhàn)車"一度成了對(duì)太陽(yáng)的一種非常時(shí)髦的隱喻。

有趣的是，在大多神化故事中，盡管阿波羅常被稱作"福波斯"，卻從未被冠以"許珀里翁之子"，"太陽(yáng)戰(zhàn)車馭手"這樣的名號(hào)。

再有，世界七大奇跡之一的太陽(yáng)神神像，供奉的太陽(yáng)神是希臘神話最正統(tǒng)的太陽(yáng)神赫利俄斯，并不是阿波羅。