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當(dāng)我們遇到困難時(shí)總會(huì)想到大慈大悲，救苦救難的觀(guān)音菩薩，希望觀(guān)音菩薩能聽(tīng)到自己的呼救，幫自己走出困境，所以一般在人們的家中總能看見(jiàn)擺放著觀(guān)音菩薩的雕塑。            

而銅觀(guān)音的擺放不是隨意的，是有很多的擺放禁忌的，那么在擺放銅觀(guān)音時(shí)我們應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)呢，下面我們就來(lái)了解一下吧。            

觀(guān)音菩薩，無(wú)量劫來(lái)，成就大慈大悲法門(mén)，利益眾生，于生死，為作船筏，于無(wú)明長(zhǎng)夜為仟作明燈。恒觀(guān)眾生稱(chēng)念圣號(hào)之音聲，無(wú)苦不拔，無(wú)樂(lè)不與。九法界眾生，無(wú)論是內(nèi)在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無(wú)論是生理上，心理上，事業(yè)上，人事上，甚至聰明智能，菩提上進(jìn)，凡有所求，但能一心稱(chēng)念菩薩圣號(hào)，菩薩即以千眼照見(jiàn)，千手護(hù)持，令其離苦得樂(lè)，稱(chēng)心如意。銅觀(guān)音最宜坐西向東，因觀(guān)音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門(mén)；三不向飯桌。另外，銅觀(guān)音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了，以上就是銅觀(guān)音的擺放講究。  

西方界（實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土）：觀(guān)世音菩薩是西方世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場(chǎng)，是樂(lè)世界?！队^(guān)世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說(shuō)，觀(guān)世音菩薩是西方世界位居補(bǔ)處的大菩薩；《悲華經(jīng)》說(shuō)，觀(guān)世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位；《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀(guān)世音受記經(jīng)》等也說(shuō)，觀(guān)世音菩薩常住世界，師承并輔助阿彌陀佛?！队^(guān)無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)，觀(guān)音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀(guān)世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到世界。南印度普陀山（方便有余土）：補(bǔ)怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡(jiǎn)稱(chēng)為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀(guān)世音菩薩的古道場(chǎng)，《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀(guān)世音。 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》說(shuō)，光明山在南印度南邊，山上的花草樹(shù)木常有光明，是觀(guān)世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)。 《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山，而此地是觀(guān)世音菩薩道場(chǎng)。 [25]  《大唐記》說(shuō)，觀(guān)自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險(xiǎn)前往求見(jiàn)菩薩。






千手千眼：《大悲心陀羅尼經(jīng)》說(shuō)，觀(guān)世音菩位于美國(guó)萬(wàn)佛城的千手觀(guān)音像薩在過(guò)去無(wú)量?jī)|劫時(shí)，跟隨千光王靜住如來(lái)修行，聽(tīng)如來(lái)宣說(shuō)大悲心陀羅尼，當(dāng)下從初地證到超八地，于是立誓要利益一切眾生并生千手千眼，  發(fā)愿后果然具足千手千眼，并且十方大地一起震動(dòng)，十方諸佛一齊超日月大光明。千手遍護(hù)眾生，千眼遍觀(guān)世間，象征觀(guān)世音菩薩的廣大慈悲和無(wú)邊愿力。其他在《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、四十臂、一百八臂，乃至千臂、萬(wàn)臂、八萬(wàn)四千臂；二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、萬(wàn)目、八萬(wàn)四千目。千手千眼觀(guān)音的造像，一般以42臂喻千手，除本身雙手外，再有20雙，每只手中各有一眼，每只手各25有（三界中二十五種有情存在的環(huán)境，包括四洲、四惡趣、天等）；也有的千手千眼觀(guān)音像確實(shí)有上千只手。