鍍金銅佛像四大天王

{精}佛法傳到中國，在唐宋之間四天王的信仰，一直集中在北方天王的身上，直到明清，四天王的信仰才普遍開來，其中造像夾雜著太多封神演義的色彩。

到了明代，封神榜出來之后，來了個很大的混淆，說有個嘉夢關(guān)魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個拿琵琶、一個拿寶傘、一個拿蛇、一個拿寶劍。這么一來，到了明代以后，我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)經(jīng)典，卻去依據(jù)了傳說，把整個四天王的造像，都去向封神榜看齊。我們?nèi)缃袢绻ト毡?，看到日本的寺院里面，供奉的四天王塑像，就是比較按照佛經(jīng)的記載來雕塑的，我們?nèi)缃窨吹降乃奶焱踉煜?，就是比較偏向于民間的傳說。{長}

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

四大天王銅佛像

四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于一重天。一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護世于須彌山山腰上的四天。四大天王是佛教的護法天神，中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。

稍有注意會發(fā)現(xiàn)，天王手中的法器并不完整，寓意何在？

東方持國天王，手持琵琶，而琵琶無弦，如果琵琶有弦就能彈響，法器一響就會地動山搖。西方廣目天王，手纏赤龍，而赤龍無足，如果龍有足就會騰空而起，翻云覆雨。南方增長天王手握寶劍，而寶劍無鞘，如果寶劍入鞘就會不嚴，盜賊四起。北方多聞天王，手持寶傘，而寶傘無骨，如果寶傘有骨就會撐開，就會遮云蓋日。從名可得知，“風調(diào)雨順”，何為此？故沒有地動山搖（地震），有翻云覆雨（洪澇災(zāi)害），有盜賊四起（財物丟失），有遮云蓋日（極端氣候）。

佛教天王銅佛像

{精}西方廣目天王，“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，古名廣目天王。住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍為首，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。{精}

北方多聞天王，又名毗沙門，“多聞”以福德之名聞于四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手臥神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。是二十諸天中的第三天王。

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