如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應(yīng)身如來也。又如諸佛而來，故名如來。此釋通于二身。成實(shí)論一曰：“如來者，乘如實(shí)道來成正覺，故曰如來?！闭撛唬骸叭鐚?shí)而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來?！敝嵌日摱脑唬骸叭鐚?shí)道來，故名為如來?！眲亵N寶窟上末曰：“如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應(yīng)身，何有來義？真如身。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來?！贝笕战?jīng)疏一曰：“如諸佛乘如實(shí)道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來?！毙凶谟浬弦恢唬骸罢嫒缙降?，體離虛妄，故曰如實(shí)。乘履此法出現(xiàn)利生，故得此號(hào)?！泵夭赜洷驹唬骸叭鐏碇^以后悲愿力故垂化也，乘如而來故曰如來。”教行信證四曰：“真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現(xiàn)應(yīng)化種種身也?！庇骤笤菩拶ね樱⊿ugata），譯言如去，又譯好去，是如實(shí)去生死之義也，故如來如去相對，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。

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四月八日，釋迦自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無憂樹下，成為悉達(dá)多太子。據(jù)說太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，并且舉目四顧，自謂“天上地下，唯我獨(dú)尊?！边@時(shí)有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為佛浴日，或稱浴佛日。摩耶夫人懷孕將滿十月，臨生時(shí)，與諸婇女游嵐毗尼園，安詳徐步，見園中有一無憂樹，柔軟低垂，即舉右手攀取樹枝，此時(shí)太子從右脅出生，諸天世間悉皆放大光明。太子生時(shí)，即向四方，各行七步，舉足出大蓮花，口自唱言：「天上天下，唯我獨(dú)尊；三界皆苦，吾當(dāng)安之?！?[2] 是時(shí)大地六種震動(dòng)，當(dāng)時(shí)之中國，見五色光，貫太微宮，周昭王詢問群太子還宮后，命名悉達(dá)多。凈飯王令相師阿私陀仙人相太子身，阿私陀見太子身具三十二相、八十種好，便悲泣云：太子相好分明，若其在家，當(dāng)作轉(zhuǎn)輪圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脫萬姓。傷吾年老，不睹佛興，故甚悲淚。悉達(dá)多太子誕生七日，摩耶夫人命終，生忉利天，遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人，通達(dá)書數(shù)技藝武事。父王為聘耶輸陀羅為正妃；太子于靜夜，但修禪觀，未與妃有世俗之意。

密宗釋迦摩尼鎏金銅佛像

結(jié)跏趺坐，左手橫置雙膝上，右手置右膝，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地為證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。

結(jié)跏趺坐，亦稱“金剛坐”，因佛禪定時(shí)常用此坐勢，故又名“禪定坐”。教認(rèn)為這種坐法最安穩(wěn)，不容易疲勞，且身端心正，因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。相傳釋迦牟尼在菩提樹下進(jìn)入禪思，修悟證道，采用的就是這種坐姿。結(jié)跏趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上，足心朝天。這種坐法又可細(xì)分為二種，先以右足押左股，再以左足押右股，雙手的上下秩序也是以左上者，稱之為降魔坐；反之則稱為吉祥坐。