進(jìn)忠銅雕 純銅豐收銅鼓批發(fā) 豐收銅鼓鑄造廠 純銅豐收銅鼓
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進(jìn)忠銅雕-純銅豐收銅鼓批發(fā)-豐收銅鼓鑄造廠

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發(fā)貨地 河北省保定市
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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
材質(zhì)
是否進(jìn)口
類(lèi)別 幾何形狀
擺掛形式 擺飾
是否專(zhuān)利貨源
工藝 純手工
加工定制
風(fēng)格 中式
造型 幾何形
紋飾圖案 書(shū)法字畫(huà)
適用場(chǎng)景 廣場(chǎng)
制作方法 半手工半機(jī)械
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
是否跨境貨源
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
商品介紹




反映了壯族人民的歷史傳說(shuō)反映了壯族人民的歷史傳說(shuō)。如竹節(jié)紋,《華陽(yáng)國(guó)志》卷四《南中志》說(shuō):“有竹王者,興于遁水,有一女子浣于水濱,有三節(jié)大竹流入女子足間,推之不肯去,聞?dòng)袃郝?,取持歸破之,得一男兒,長(zhǎng)養(yǎng)有才武,遂雄夷狄(《水經(jīng)注》作“遂雄夷濮”),氏以竹為姓。”銅鼓面上刻有竹節(jié)紋,是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中,還保存竹王的傳說(shuō)和崇拜。反映壯族先民的生活和環(huán)境《舊唐書(shū)·地理志》說(shuō):邕州……宣化,州所治……水在縣北,本胖柯河,俗呼郁狀江,即駱越水也。亦名溫水,古駱越地也?!卑礈厮茨媳P(pán)江。南盤(pán)江與紅水河相接,因此,溫水就是胖柯河,唐代叫駱越水(溫水,古稱(chēng)廣西武鳴河-南寧市邕江-貴港市郁江段,漢譯音“溫”字在壯侗語(yǔ)中意為“天空”“蒼天”“老天爺”“天子”,故,溫水亦可理解為“蒼天之河”“天子之河”)。劃船紋跟濮族住于水有關(guān)。花山巖畫(huà)中也多處畫(huà)有之,其他如水波紋,亦跟濮水有聯(lián)系。此外.鼓面中的立體騎馬紋,古代壯族人也有騎馬之習(xí)慣。明稱(chēng)廣西為陸梁之地,宜于騎馬,產(chǎn)馬也多。作為銅鼓花紋以反叫反映壯族人民戰(zhàn)斗的驍勇。"(1)

{精}作為圖騰崇拜的反映,鼓面飾有四至八只蛙,有的大蛙負(fù)小蛙,有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。這是古人對(duì)蛙的崇拜。因“蛙鳴即銅鼓(鼓)精”、“鼓聲宏者為上”,龜蛙能知天時(shí),故視為神物。銅鼓為壯族先民的重器,鼓面飾蛙就是圖騰崇拜的象征。東蘭縣解放前每年還舉行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鷺紋、十二生肖、錢(qián)紋等,都與農(nóng)業(yè)人生產(chǎn)有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象和生物有關(guān)。


 各村的小伙子組成銅鼓隊(duì),把銅鼓抬到村附近的高山頂上,懸于木架,首先擊鼓祭祖,然后進(jìn)行擊銅鼓比賽。其法是大鼓對(duì)大鼓,小鼓對(duì)小鼓,以四面為1組,每鼓3人,輪換著打,不能中斷。以打得響亮動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達(dá)旦。同時(shí),男女青年結(jié)伴縱聲對(duì)歌。比賽結(jié)束,人們以從家里帶來(lái)的粽粑等食物進(jìn)行野餐,歡歌笑語(yǔ)響徹山谷。


聯(lián)系方式
公司名稱(chēng) 唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠
聯(lián)系賣(mài)家 邸經(jīng)理 (QQ:445619695)
電話 䀋䀐䀌䀍䀐䀋䀑䀋䀔䀋䀑
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傳真 䀍䀐䀋䀑-䀎䀏䀒䀍䀒䀔䀒
地址 河北省保定市