{精}

一、單尊佛像：

阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時(shí)也做接引手勢(shì)；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。

二、群像：

阿彌陀佛的左右協(xié)士分別是觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。這時(shí)，右側(cè)是觀世音菩薩是持寶瓶，左側(cè)大勢(shì)至菩薩則持蓮花，而阿彌陀佛則作接引手勢(shì)，俗稱西方三圣像（通常為立像）。

另外比較大規(guī)模的佛寺，其大雄寶殿中間佛龕上會(huì)供“三寶佛”（通常為群坐像）：這時(shí)，中央為釋迦牟尼佛，通常是持缽或只作法界定印；右側(cè)為藥師佛，通常是持藥缽或?qū)毸蛔髠?cè)為阿彌陀佛，則仍持蓮花。

三、佛的區(qū)別

阿彌陀佛是報(bào)身佛，釋迦牟尼佛則是身佛。

{精}

五智如來又稱五方佛,或五禪那(Dhyani，譯作禪那，靜慮之意。靜即定，慮即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。此唐卡即表現(xiàn)藏傳教金剛界(vajradhatu)五智如來，能夠成就五種智能和提供冥想的五位佛。中央為大日如來(Vairocana)，又作毗盧遮那佛。身裝束，膚白色，雙手胸前作講經(jīng)印。代表清凈人的心之毒，將色蘊(yùn)轉(zhuǎn)為法界體性智慧。最左為東方不動(dòng)如來(Aksobhya)，又稱金剛不動(dòng)佛，阿閦佛，是東方妙喜世界的教主，為藏傳教金剛界五智如來中的東方如來。膚青藍(lán)，右手結(jié)鎮(zhèn)地印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的嗔恨之毒，將識(shí)蘊(yùn)轉(zhuǎn)為大圓鏡智。大日如來左邊即為南方寶生如來(Ratnasambhava)，又稱寶生佛，膚金黃，右手結(jié)施愿印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的傲慢心之毒，將受蘊(yùn)轉(zhuǎn)為平等性智。大日如來右邊即西方阿彌陀佛(Amitabha)，又稱無量光佛、無量壽佛、無量光如來等，膚紅色，雙手結(jié)根本定印，代表清凈人的貪心之毒，將想蘊(yùn)轉(zhuǎn)為妙觀察智慧。最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi)，又稱不空成就如來， 膚綠色，右手結(jié)施無畏印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的嫉妒心之毒，將行蘊(yùn)轉(zhuǎn)為成所作智慧。

密宗釋迦摩尼鎏金銅佛像

結(jié)跏趺坐，左手橫置雙膝上，右手置右膝，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地為證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。

結(jié)跏趺坐，亦稱“金剛坐”，因佛禪定時(shí)常用此坐勢(shì)，故又名“禪定坐”。教認(rèn)為這種坐法最安穩(wěn)，不容易疲勞，且身端心正，因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。相傳釋迦牟尼在菩提樹下進(jìn)入禪思，修悟證道，采用的就是這種坐姿。結(jié)跏趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上，足心朝天。這種坐法又可細(xì)分為二種，先以右足押左股，再以左足押右股，雙手的上下秩序也是以左上者，稱之為降魔坐；反之則稱為吉祥坐。