唐縣進(jìn)忠工藝品廠專業(yè)制作銅質(zhì)城市雕塑工藝品，產(chǎn)品有城市人物銅雕、城市動(dòng)物銅雕塑、城市抽象銅雕塑、運(yùn)動(dòng)人物銅雕、廣場(chǎng)城市銅雕塑、小區(qū)銅雕像、公園城市雕塑等。 城市雕塑是城市的代言人，但是最近幾年來，城市雕塑一直活在輿論的壓力下。像新疆的飛天女神因?yàn)榈袼芨叽?、?qiáng)壯，沒有一丁點(diǎn)的女神形象，所以遭到網(wǎng)民的吐槽被移走。滿心歡喜的來，灰溜溜的走，是這些雕塑注定的結(jié)局。

景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。

自然意境：

老子云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，所以景觀雕塑一般有要求自然景物的形神合一。

人文意境：

“情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦?！笔侵袊?guó)文化的精髓所在，在景觀雕塑中表現(xiàn)一種神龍露首不露尾、含不盡之意于象外的含蓄之美。

藝術(shù)意境：

即是運(yùn)用藝術(shù)手段達(dá)到不一般的藝術(shù)效果。主要通過象征意義來表現(xiàn)，如選用鳳凰，象征大富大貴、大吉大利，鳳凰相偕喻愛情；白鶴有清高、純潔、長(zhǎng)壽之喻；選用牡丹象征富貴繁榮；芙蓉象征雍容華貴等。

社會(huì)對(duì)景觀雕塑題材的設(shè)定是典型的意識(shí)形態(tài)慣性表現(xiàn),大多數(shù)是一時(shí)期流行的宣傳口號(hào):開放,團(tuán)結(jié)進(jìn)取,什么嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、騰飛之類的雕塑。立項(xiàng)的目的是為了趕什么節(jié)日,什么事件的周年,或什么會(huì)議,等到做雕塑,時(shí)間已所剩無幾,只得倉促上馬,草草收兵。對(duì)景觀雕塑的語言審定,一般是出資方的基建負(fù)責(zé)人或行政首長(zhǎng):一錘定音。他的境界有多高,直接決定著雕塑語言的定位。對(duì)雕塑語言的界定基本停留在所謂“雅俗共賞”這一理論上,對(duì)有創(chuàng)意的雕塑語言往往不能認(rèn)同,在這樣的文化條件下,有學(xué)術(shù)價(jià)值的景觀雕塑難以出現(xiàn)在我們的城市環(huán)境中。中國(guó)城市雕塑,經(jīng)過幾代人的努力,終于在近十年來以一定的規(guī)模走向城市環(huán)境。這一機(jī)會(huì)來得很不容易,值得我們珍惜。對(duì)這十年來的藝術(shù)成果,雕塑家要以嚴(yán)肅的態(tài)度審視過去,以務(wù)實(shí)的精神去開拓未來。藝術(shù)上勤于實(shí)踐、努力探索,為我們的城市創(chuàng)作出更多景觀雕塑。