銅神像一直是人們的一種凈勝寄托，不管是從某一方面來(lái)講，都能夠說(shuō)明該銅雕藝術(shù)品的不同藝術(shù)特征。更突出神像的不同的代表性。

   據(jù)記者報(bào)道  近期在公園里出現(xiàn)了銅神像藝術(shù)品在某公園擺放，可想而知，這緊急那是為了讓更多的人了解銅雕藝術(shù)品，了解銅神像的藝術(shù)，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，就在這展示的過(guò)程中，卻受到了很多傷害，沒(méi)有了原來(lái)的那種氣氛。那種亮麗的光彩。

   據(jù)了解，這是一個(gè)相關(guān)的人員說(shuō)的：“有這樣的藝術(shù)品在這里屹立著，讓公園綻放光彩?？墒菂s造成了銅神像藝術(shù)品的損壞。它的存在是為了讓人們拍照觀賞，以及可以緊身的接觸神像雕塑品，深刻體會(huì)藝術(shù)品的精湛?？梢酝ㄟ^(guò)藝術(shù)的不同形象展示，可以更能夠表明該銅神像的特點(diǎn)。”可是已經(jīng)晚了。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑，品種齊全，價(jià)格合理。神譜只是上清派一家之言，它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金闕帝君等為高神，靈寶派以元始天尊、太上老君地位為最尊，而天師道則尊老子為高神。三派各行其是，在高神問(wèn)題上彼此不完全認(rèn)同，隨著道教的發(fā)展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出現(xiàn)了統(tǒng)一的高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊[1]  、道德天尊。三清神的出現(xiàn)，標(biāo)志著道教神仙譜系的最終定型。

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順天圣母2009年7月23日，古田大橋臨水宮迎回了一尊全新的順天圣母陳靖姑金身鑾駕。這一金身鑾駕總體高約1.95米，重約150公斤。鑾駕由珍貴的紅木制成，神像用整段的優(yōu)質(zhì)樟木雕刻。順天圣

母神像端坐鑾駕上，霞披珠冠、手執(zhí)笏板，高大的身材威儀而又端莊，圓潤(rùn)的面部嚴(yán)肅而又溫和。