“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，而歐美西方文化中的“dragon”與中國(guó)傳統(tǒng)的龍除了外觀容貌上有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大，但其實(shí)并不只是如此。在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，這點(diǎn)和東方龍無(wú)異。隨著基督教勢(shì)力的壯大，龍和蛇有負(fù)面涵義，其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，從此西方龍就常與邪惡畫上等號(hào)。但是西方龍與東方龍的區(qū)別并不是簡(jiǎn)單的“善與惡”的區(qū)別。就如同毛主席和其他偉人所說的：“好與壞，善與惡，在任何事物身上都是同時(shí)存在的，就像一枚硬幣的正反兩面，”目前全世界更多的人也已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以世界上不存在絕好和對(duì)壞的東西，而且好壞的評(píng)判往往還與評(píng)判者自身的立場(chǎng)有關(guān)——這就是辯證的思想。雖然還沒有確切可靠的證據(jù)能證明龍是真實(shí)存在于客觀世界的，但它在人類所留下的傳說中顯然也同樣符合辯證法。

龍的材質(zhì)

隨著科技的發(fā)展，龍雕的材質(zhì)也很多，只要能成型材料均可做成龍雕。傳統(tǒng)的材質(zhì)有金龍用黃金雕做而成，最能表現(xiàn)皇權(quán)的威權(quán)，封建王朝的統(tǒng)治者必定會(huì)在自己的金鑾殿上建筑傲世天下的金龍。不金龍雖然威風(fēng)而又霸氣十足，但由于成本過高相信很多朋友都會(huì)望而卻步的。

玉龍，玉雕刻的龍，雖然做工精細(xì)，價(jià)格也不非，但沒金龍那種金碧輝煌視覺，更沒金龍那種霸氣和神態(tài)。

銅龍，銅雕做而成的，也是現(xiàn)在較普遍的材質(zhì)，銅的色澤也黃金接近，且能做出金龍的神態(tài)，但其價(jià)格卻相繼甚遠(yuǎn)，因此現(xiàn)在市面出售神態(tài)各一的龍擺件，大多是銅質(zhì)的。

還有例如：木龍、水晶雕做的龍等，其做工和神態(tài)都干不上銅質(zhì)的龍。

龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)。常用來(lái)象征祥瑞，是中華民族等東亞民族具代表性的傳統(tǒng)文化之一。[1] 龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”，具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜。[2] 封建時(shí)代，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。[3]  而西方神話中的 Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。中國(guó)古代民間神話傳說中可見于中國(guó)經(jīng)典中的生物，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法找到實(shí)體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí)，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。