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假山藝術(shù)最根本原則

“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。

假山的主要理法

相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì)），混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！保?；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”，近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

所謂的深遠(yuǎn)法就是要求主峰要放置在假山的中部，靠左或者是靠右都可以?？腕w放在最前面，主體和側(cè)體一個(gè)在前一個(gè)在后，由于客體體積小于主體，所以www.cqhongyu9.com非但不會(huì)遮擋住主體反而會(huì)襯托出主體來。襯體放在在最后面。這樣整個(gè)假山就形成了一種中、大、小的層次關(guān)系，加強(qiáng)了整個(gè)假山的前后關(guān)系，增加了它的“深度”。

而高遠(yuǎn)法則與深遠(yuǎn)法不同。假山主體要排在假山的最前面，左右都可以。如果主體在左面，那么客體就放在右邊(主體在右，則客體在左)，形成遙相呼應(yīng)的感覺。這樣一來就形成了“猶抱琵琶半遮面”的效果，欲擒故縱的引起人的好奇心，想要靠近觀賞。

千層石、太湖石、英石、靈璧石、黃蠟石，號(hào)稱古代四大奇石，還有其他名品。

具明人計(jì)成《園冶》十六種假山石：千層石也稱積層巖，屬于海相沉積的結(jié)晶白云巖，石質(zhì)堅(jiān)硬致密，外表有很薄的風(fēng)化層，比較軟；石上紋理清晰，多呈凹凸、平直狀，具有一定的韻律，線條流暢，時(shí)有波折、起伏；顏色呈灰黑、灰白、灰、棕相間，其棕色稍顯突，色澤與紋理比較協(xié)調(diào)，顯得自然、光潔；造型奇特，變化多端，多有山形、臺(tái)洞形等自然景觀，亦有寶塔形、立柱形及人物、動(dòng)物等形象，既有具象又有抽象，神韻秀麗靜美、淡雅端莊。

太湖石性堅(jiān)而潤(rùn)，有嵌空、穿眼、宛轉(zhuǎn)、險(xiǎn)怪勢(shì)。一種色白，一種色青而黑，一種微黑青。其質(zhì)文理縱橫，籠絡(luò)起隱，于石面遍多土幻坎，蓋因風(fēng)浪中充激而成，扣之微有聲。采人攜錘鏨入深水中，度奇巧取鑿，貫以巨索，浮大舟，架而出之。此石以高大為貴，惟宜植立軒堂前，或點(diǎn)喬松奇卉下，裝治假山，羅列園林廣榭中，頗多偉觀也。自古至今，采之已久，今尚鮮矣。