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佛有三身：身、報身、應(yīng)身，也只有身一般才稱為如來。故吾人之自性本即清凈，并能生出一切諸法，即是如來身。故此如來就是佛的身，眾生自性。自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸于萬里晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺，那是我們本來的面目。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱，得證圣果即是如來。如來雖然自證圓滿法性，然而法無相，不能為眾生所見，為化益眾生故，因而示現(xiàn)報身與應(yīng)身?！督饎偨?jīng)》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數(shù)大眾離苦得樂，得名如來。

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五智如來又稱五方佛,或五禪那(Dhyani，譯作禪那，靜慮之意。靜即定，慮即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。此唐卡即表現(xiàn)藏傳教金剛界(vajradhatu)五智如來，能夠成就五種智能和提供冥想的五位佛。中央為大日如來(Vairocana)，又作毗盧遮那佛。身裝束，膚白色，雙手胸前作講經(jīng)印。代表清凈人的心之毒，將色蘊(yùn)轉(zhuǎn)為法界體性智慧。最左為東方不動如來(Aksobhya)，又稱金剛不動佛，阿閦佛，是東方妙喜世界的教主，為藏傳教金剛界五智如來中的東方如來。膚青藍(lán)，右手結(jié)鎮(zhèn)地印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的嗔恨之毒，將識蘊(yùn)轉(zhuǎn)為大圓鏡智。大日如來左邊即為南方寶生如來(Ratnasambhava)，又稱寶生佛，膚金黃，右手結(jié)施愿印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的傲慢心之毒，將受蘊(yùn)轉(zhuǎn)為平等性智。大日如來右邊即西方阿彌陀佛(Amitabha)，又稱無量光佛、無量壽佛、無量光如來等，膚紅色，雙手結(jié)根本定印，代表清凈人的貪心之毒，將想蘊(yùn)轉(zhuǎn)為妙觀察智慧。最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi)，又稱不空成就如來， 膚綠色，右手結(jié)施無畏印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的嫉妒心之毒，將行蘊(yùn)轉(zhuǎn)為成所作智慧。

如來佛祖銅像通常的造型為寬額大耳，眉間有白毫，低眉信目，尖鼻，面相端莊，著袒右肩袈裟，左手施禪定印，右手施觸地印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上。

   如來佛祖也就是通常所知的釋迦牟尼，佛的創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。被后世尊稱為佛陀、世尊等；漢地尊稱他為佛祖，即“佛祖師”。被世人尊為神明。

   如來佛祖大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。 據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現(xiàn)涅磐。