毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。教典籍中認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現(xiàn)?！度鐏頊Y源考》：“五方明王為五方五佛之化現(xiàn)；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現(xiàn)。”《彌陀疏鈔》：“智覺云：‘總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現(xiàn)。謂遮那內(nèi)心，證自受用，成于五智。自當中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方世界無量壽如來?！瘎t一佛而雙二土也。”毘盧遮那佛梵名vairocana，為佛之法，盧遮那rocana是佛的報身，也是vairocana簡稱，釋迦牟尼佛是毘盧遮那佛的變化身。毘盧遮那佛意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、凈滿、廣博嚴凈，密教稱大日如來也是毘盧遮那佛身佛。

如來佛祖銅佛像

一、單尊佛像：

阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。

二、群像：

阿彌陀佛的左右協(xié)士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。這時，右側是觀世音菩薩是持寶瓶，左側大勢至菩薩則持蓮花，而阿彌陀佛則作接引手勢，俗稱西方三圣像（通常為立像）。

另外比較大規(guī)模的佛寺，其大雄寶殿中間佛龕上會供“三寶佛”（通常為群坐像）：這時，中央為釋迦牟尼佛，通常是持缽或只作法界定??；右側為藥師佛，通常是持藥缽或?qū)毸蛔髠葹榘浲臃?，則仍持蓮花。

三、佛的區(qū)別

阿彌陀佛是報身佛，釋迦牟尼佛則是身佛。

如來佛祖銅佛像

如來佛祖，原名悉達多·喬達摩，古印度名思想家，創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。被后世尊稱為佛陀、世尊等，漢地尊稱他為佛祖，即祖師，被世人尊為神明。釋迦牟尼以本誓愿于娑婆世界，五濁惡世示現(xiàn)佛，是開啟者。

釋迦牟尼大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國的王子，屬剎帝利種姓。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現(xiàn)涅磐。

歷史的如來佛祖確有其人，他是古印度加比羅衛(wèi)國的王子，名字就叫喬達摩·悉達多。喬達摩·悉達多出生于公元前6世紀，他的父王想要悉達多繼承王位，不希望悉達多選擇出家這條道路，于是給他找了很多的美女，十九歲的悉達多沒辦法，只好娶妻并生下一子。之后就專心出家修行了，將削下的長發(fā)讓人帶回去給父王，留作紀念，悉達多帶領五個隨從，為了尋求解脫，他一直都在靜坐思考，不避風雨，每天不過只吃一麥或一麻，就這樣一直保持了六年，終于在農(nóng)歷十二月初八這一天，悉達多修成正果，立地佛了，創(chuàng)立了。

很多人都將釋迦摩尼佛稱為如來佛祖，其實那是因為人們將佛陀看成世界本師，因此，從這里也可以看出，信徒心目中的釋迦摩尼佛地位非同一般。如來，其實本意就是說佛是掌握對真理，在世上普渡眾生的圣人，如來佛祖的神通廣大，其實就是因為慈悲濟世，向善的佛。后來，如來佛祖經(jīng)過《西游記》的宣揚，更多的人對如來佛祖有更深的印象和認識，此后，如來佛祖成為釋迦摩尼佛的代號了。