是說關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神。

二是商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之。

三石傳說關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取最后成功。

1、關(guān)公是義氣的象征，被民間尊為保護(hù)神和財(cái)神。

2、關(guān)羽那充滿英雄傳奇的一生，被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模。

3、在中國古代層出不窮的名人之中，被后世戴上炫目光環(huán)并尊之為“圣人”者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文圣”的孔子和“武圣”的關(guān)公。

4、家里擺放關(guān)公大多是為了鎮(zhèn)宅、驅(qū)魔、求財(cái)。

將關(guān)公視為財(cái)神據(jù)說與《三國演義》中“封金卦

印”有關(guān)，所謂“財(cái)賄不足動(dòng)其心，爵祿不足移其志?！北砻骶右粤x取財(cái)，值得弘揚(yáng)。另據(jù)說關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，

為商家所崇尚，是發(fā)財(cái)致富的重要因素。將關(guān)公奉為財(cái)神也有利于提高商人的地位。

關(guān)于守護(hù)神，實(shí)際上有兩層含義，一是威武，外敵不敢來犯；二是忠誠，信用不貪財(cái)。許多公司都供奉關(guān)公，就取這兩層含義。民間廣泛流傳的門神，也是守護(hù)神的一種。

關(guān)老爺是軍神。由于《三國演義》的烘托，關(guān)云長仁勇之威，蓋世罕見，所以軍士們自然要將關(guān)老爺奉為軍神，自古男丁上戰(zhàn)場(chǎng)，免不了都要到關(guān)帝廟前拜一拜，進(jìn)則保佑自己建功立業(yè)，退則保佑自己平安歸來。

關(guān)公——文不如仲尼、武不敵呂布、智不勝諸葛、位不及王侯，然其信徒之廣、廟宇之多，遍布天下，堪稱，舉世無雙。歷代君王都將他奉若神明，大加推崇，大加封賞。

“漢封侯，宋封王，清封大帝；儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。”不同時(shí)代、不同民族、不同信仰、不同宗派、不同階層的人們，竟空前一致的對(duì)其進(jìn)行齊聲頌揚(yáng)和崇拜！使其平步青云，扶搖直上，與圣人齊位，與孔子齊名，被世人敬稱為“文武二圣”！清代皇帝甚至還將其標(biāo)榜為“萬世人極”的偶像，號(hào)令天下祀奉香火。直至今天，在華夏各地、尤其是在中國南方及東南亞一帶，都把他敬為財(cái)神，致以的禮儀來崇拜。

三面六臂。正面具三目，左右二面各二目，右前手持寶劍橫膝上，以左前手執(zhí)劍端，右下手握長跪合掌人頭發(fā)，左下手持白羊角。左右上手共張一象皮于肩背后，貫穿髑髏以為瓔珞，以蛇為臂釧；坐圓座。我國藏語系佛教寺院多奉此像。

（十）幾種造像的方法

由于造像所用的材料不同，方法約可分為九種：

金鍱像，這是用薄銅板槌打成的。自西晉時(shí)即采用此種造像法。晉沙門竺道一于太和年中（366－370），在嘉祥寺造金鍱千佛像。《出三藏記集》所載《法苑雜緣原始集目錄》中有‘定林（法）獻(xiàn)正于龜茲造金鍱槌像記’。