對(duì)于一個(gè)有禪定功夫的人，每一次入定就是一次死亡訓(xùn)練。我記得在哪本書上有人問(wèn)老和尚，打坐入定是什么意思？如果是學(xué)院派出來(lái)的，可能會(huì)回答的優(yōu)美動(dòng)聽，但不實(shí)用。但是這個(gè)老和尚是實(shí)戰(zhàn)派出來(lái)的，他回答得非常貼切，一步到位。他說(shuō)，所謂的打坐入定就是訓(xùn)練死亡，如何死亡我做得了主，即我學(xué)會(huì)了死亡。我看了那么多書，我覺(jué)得就這個(gè)和尚回答入定最準(zhǔn)確：“我做的了主的死亡，我學(xué)會(huì)了死亡，”這就是入定。如果生前我們學(xué)會(huì)了入定，臨終時(shí)你怎么會(huì)恐懼呢？你不可能恐懼。之所以你恐懼是因?yàn)槟悴恢雷约阂侥睦锶?。就是不知道自己如何死。如果你生前學(xué)會(huì)了如何死，并去過(guò)臨終后你該去的那個(gè)地方，當(dāng)死亡真的來(lái)臨時(shí)，你不是恐懼，而是歡喜:業(yè)消完了，我和你們的緣終于了了

在修行的某一個(gè)階段，我們什么念頭都不要有，有一個(gè)念頭就會(huì)被鬼神知道。鬼神知道我們的念頭，他們就會(huì)投其所好。我曾多次給你們講過(guò)一個(gè)故事，有個(gè)老和尚住山修行多年，功夫很高，他經(jīng)常要下山去縣城買東西。他只要想去縣城買東西，頭天晚上，縣城里的皈依弟子就知道師父要下山買什么東西，于是馬上買好放在家里。師父下山一看，皈依弟子買的這些東西正是我想要的，師父很高興，徒弟也很高興。次，第二次大家都沒(méi)在意，時(shí)間久了，師父忍不住就問(wèn)弟子，你怎么知道我要下山和需要買的東西呢？那個(gè)皈依弟子就說(shuō)，師父，不是我知道?。≈灰律劫I什么的時(shí)候，就有人給我托夢(mèng)，說(shuō)明天師父要下山，需要買什么東西，讓我準(zhǔn)備好，師父一來(lái)挑著就回去了。師父聽了后非常感嘆，反省自己修得不好，還在起心動(dòng)念，連鬼神都知道自己什么時(shí)候下山需要什么，知道自己內(nèi)心的嗜好和所求。由于這一念慚愧心，師父回到山上猛用功了一段時(shí)間。有一天又下山了，皈依弟子大吃一驚，哎呀！師父，你今天下山，怎么那個(gè)東西沒(méi)給我托夢(mèng)?。坑谑菐煾负芨吲d地調(diào)侃道，你那個(gè)師傅怎么沒(méi)有托夢(mèng)告訴你，說(shuō)我下山需要買什么東西。那個(gè)皈依弟子當(dāng)天晚上就帶著這個(gè)疑問(wèn)睡覺(jué)了。結(jié)果他所謂的另外一個(gè)師傅就給他托夢(mèng)：不是我不告訴你，因?yàn)槟銕煾敢呀?jīng)達(dá)到了無(wú)我的境界，他沒(méi)有念頭生起來(lái)，沒(méi)有靶子我就捕捉不到

，佛像的安放主要根據(jù)所修的法門來(lái)定。以莊嚴(yán)、清凈為總圓則。方向一般為坐北朝南。

藏教常見的分層安置法是：

（1）、兩層：上層中間為佛像，左為大乘經(jīng)典，右為塔，以此代表佛的身、口、意。下層為各種供品。

（2）、三層；上層同上，中層安置曼扎供或菩薩像或護(hù)法，下層同上。

（3）、五層：上層安置佛像為法師與本尊，第二層安置佛部佛像，第三層安置菩薩像，第四層安置護(hù)法，第五層各種供品。

（每層藏教佛像安置法略）。至于每層安置哪幾尊佛菩薩，