銅關(guān)公

關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，佛教奉為“伽藍菩薩”，商界奉為“武財神”，民間尊為在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。那么如何正確地擺放關(guān)公呢?關(guān)公擺放位置是非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對沖，同時也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中，關(guān)公擺放位置的高度也有講究，一般供桌要一米左右，供桌上擺放供品為雙份，貢香需專用的財神香。在關(guān)公像前還要擺放酒杯。一般情況下，就擺放在大堂的三份之一處的正中心。公司以賺錢為目的，應(yīng)該選橫刀武財神關(guān)公。

銅關(guān)公

關(guān)公像,是關(guān)公塑像的簡稱。而銅關(guān)公像,就是以銅為材質(zhì)鑄造的關(guān)公像。文拜孔子、武拜關(guān)公。東南亞、港澳臺家家都會供奉關(guān)公像。近代以來,越來越多的人把關(guān)公作為全能保護神、行業(yè)神和財神,因此很多人在關(guān)帝閣請關(guān)公像。關(guān)公被人視為武神、財神及保護商賈之神。亦稱“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。

  銅佛像關(guān)公像收藏形成了一個整體的收藏體系,隨著人們對佛教的認知加深,已經(jīng)不再滿足于購買一個簡單佛像,佛像香爐等的購買也有所提高.銅佛像市場的火熱也促進了其他佛教用品的行情發(fā)展,也從一個側(cè)面反映出了人們對佛教文化認識的提高.如今銅佛像在市場上的熱度是很高的,而它之所以熱度高也是有原因的,首先銅佛像本身就具有很大的市場潛力.

銅關(guān)公

近年來，為響應(yīng)建設(shè)"和諧社會"的號召，很多城市都想辦法來塑造自己的城市新形象，營造良好的城市生活環(huán)境。銅雕塑就是裝飾用具，很多城市的環(huán)境設(shè)計都應(yīng)用到這些銅工藝品，城市的各個地方都有它們的蹤影。第二,銅雕大量應(yīng)用于城市雕塑。城市雕塑屬于公共藝術(shù)景觀,可以表現(xiàn)一個地方的精神和氣節(jié),也展現(xiàn)地域文化特征、人文內(nèi)涵,許多雕塑家喜歡在創(chuàng)作中用銅元素,比起其他的金屬,銅應(yīng)用于雕塑,可以增強作品的厚重感,因此,銅雕在城市雕塑里的應(yīng)用也逐漸流行,成為城市一個獨特的“風(fēng)景”。首屆中國（銅陵）銅雕藝術(shù)展中,以雕塑公園的方式進行的主題性創(chuàng)作,是近年我國城市興起的一種公共景觀藝術(shù)的創(chuàng)作方式,吸引了越來越多的外國雕塑家前來參展,成為聯(lián)系中外雕塑家的紐帶。第三,銅雕工藝品被工藝品收藏家所親睞。中國銅雕,是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻,雖然我國銅器的出現(xiàn),比上其他一些地方產(chǎn)生的晚些,但是就銅雕的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種來說,上沒有一個地方的銅雕可以與中國銅雕相媲美。