工頻有鐵芯感應(yīng)電爐是熔煉普通純銅普遍選用的熔煉設(shè)備。木炭是在感應(yīng)電爐內(nèi)熔煉制作銅香爐的普通純銅時采用最為普遍的一種覆蓋材料。炭黑、焦炭、石墨粉等以碳為主要成分的物質(zhì)，也可以作為覆蓋劑材料。熔池表面上的大約150-200mm厚的木炭覆蓋層，可以使熔體免受氧化。熾熱木炭同時還具有良好的保溫作用。實際上還原性氣氛或微還原性氣氛只能防止氧化，并不能使熔體中的氫等氣體和某些雜質(zhì)元素除去，故原料的選擇在很大程度亡

決定了最終產(chǎn)品的化學(xué)成分品位。

現(xiàn)在的銅鐘主要出現(xiàn)在寺廟當(dāng)中，而作為一種樂器，其實目前在寺廟中使用到的青銅鐘是一種銅雕工藝發(fā)展以來比較經(jīng)典的產(chǎn)品。而說到銅雕工藝品，目前也是非常的受到收藏愛好者喜歡的作品，銅雕不同于玉雕，看起來那么的精致和光鮮，銅雕更多的是展現(xiàn)出來一種古樸，帶有歷史“塵?！钡母杏X，這也是銅雕工藝的一個吸引之處。

     銅雕工藝品在古代就備受人們青睞與喜愛，而在當(dāng)今社會也以一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式存在，具有非常重要的價值，很多實物被做成了銅雕工藝品來供人觀賞的和用來做供奉庇佑之用。而銅鐘就是非常典型的一個例子。銅鐘是寺廟中用的最多的佛家道具。流傳到現(xiàn)在銅鐘又有了新的用途和意義，很多人家里都愿擺那么一尊銅鐘來庇佑門戶。代表吉祥之意。銅鐘結(jié)合了風(fēng)水知識和佛家思想，其圖案紋路和文字都有講究，都有獨特的代表意義。而青銅鐘在古代的時候是一種樂器，敲擊的時候聲音宏亮，所以在古時候，這種樂器就被認(rèn)為是一種庇佑門戶的器物，用于鎮(zhèn)守的作用。

鐘聲從地而出，慧達(dá)法師感得阿育王所造舍利塔從地涌出。鐘聲在虛空中響起，天臺智者大師迎來興建國清寺的種種順緣。

《凈土往生傳——天臺智者大師》載天臺智者大師平生賦性恬怡，不樂紛擾，出處動靜，率思林澤。陳朝光大年間，智者大師曾夢到巖崖千仞，云日半垂，滄溟萬里，渺無堤岸。遙見一位在巖頂向他招手伸臂，還手挽智者大師在崎嶇山麓間行走。夢醒后，有人告訴他，所夢之巖必定是會稽的天臺山。晉宋以來，僧光、道猷、法蘭、曇密等法師的法子都曾在這里駐錫過。智者大師聽后十分高興，便與慧辯等二十多位法師一起南下前往天臺山。