婆蘇盤豆。又作婆藪盤豆、婆修盤陀、伐蘇畔度，意譯曰天親、世親。據(jù)說，婆蘇盤豆為天帝之弟，故名天親。五世紀時北印度富婁沙富羅國（亦作丈安國）

人。婆蘇盤豆最初到阿踰阇國薩婆多部出家，研修小乘之學，熟諳《大毗婆沙論》之義后，為眾宣講，還每天作一偈，共六百偈，合為《俱舍論》。婆蘇盤豆之兄阿

僧伽（世稱無著菩薩，即第三百十九阿僧）為大乘學者，見弟弟“盛弘小乘而覆大道”，深為憂慮，遂現(xiàn)病身說法：“汝罪過深重，我為之病。”婆蘇盤豆認

為這是用舌頭宣講小乘之過，準備割掉舌頭。阿僧伽開導他說：“汝既以舌誹謗大乘，更以此舌贊大乘可也?！?

婆蘇盤豆于是著作《唯識論》等五百部弘揚大乘教義的論著，時人呼為“千部論主”。圓寂時壽已八十。后人稱為世親菩薩。另外也有學者認為著作《俱舍論》的世

親與大乘佛教的世親并非一人。

6）東方三圣：藥師佛（中）、日光菩薩（佛左）、月光菩薩（佛右）------出處是《藥師經(jīng)》

（7）娑婆三圣：釋迦牟尼佛（中）、觀世音菩薩（佛左）、地藏菩薩（佛右）

（8）其他擺放法：

釋迦佛（中），觀世音菩薩（佛左），彌勒菩薩（佛右）；

釋迦佛（中），觀世音菩薩（佛左），地藏菩薩（佛右），彌勒菩薩（佛前）；

7，經(jīng)典、佛塔和佛像共同擺放的方法

釋迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“經(jīng)典”；佛左邊安奉文殊、觀音、普賢、等菩薩，以及舍利塔。佛像供養(yǎng)處宜略高。佛像前可供曼達盤，最外緣供五供、八供品。

8，以現(xiàn)代住宅高樓化，在室內(nèi)空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規(guī)劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設(shè)，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆

二、流年的財位：

根據(jù)九宮飛星風水理論，財位即一白六白八白三個飛星位，每年財位不同，

三、大門的對角位：

對于坊間所使用的財位大多數(shù)是大門45°的對角位，把發(fā)財樹擺放在角落未嘗不可

不管將發(fā)財樹擺放在哪個方位，擺放時當注意以下情形：

發(fā)財樹必須有充足光線，以便進行光合作用

發(fā)財樹只可擺放在角落，以不影響出入通道為佳

發(fā)財樹不可擺放在橫梁底下或者對著廁所的對方

發(fā)財樹不可對著神像，亦不可擺放在太高位置