佛教大規(guī)模地傳入西藏應(yīng)該從松贊干布建立吐蕃王朝時開始。佛教從兩個方向傳入，漢地和印度。當(dāng)時的西藏松贊干布藏王，在他的兩個妻子，唐文成公主和尼泊爾毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影響下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學(xué)習(xí)梵文和佛經(jīng)，回來后創(chuàng)造了藏語文字并開始翻譯了一些佛經(jīng)，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教開始在吐蕃傳播起來。

    蓮花生和宗喀巴是藏傳佛教發(fā)展兩位十分重要的人物，在藏傳佛教的許多寺院里幾乎都供有他們的塑像或畫像。    蓮花生的主要功績：是翻譯、傳播密宗、化苯為佛。八世紀(jì)蓮花生進(jìn)藏后總結(jié)了以往佛教在藏地失敗的經(jīng)驗，讓佛教盡量地靠近藏地固有的原始宗教苯教，即所謂降妖除魔，將苯教的地方神祇收為佛教的護(hù)法神，如將“十二丹瑪”收為佛教的護(hù)法神。這一措施使佛教立足藏地吐蕃的一條關(guān)健性的措施。蓮花生得到了成功。使藏人對佛教不再懷敵視態(tài)度，他還接受了煨桑等苯教儀式。同時，他于766年協(xié)助建造了藏族一座寺院桑耶寺，在“虛空之中，作金剛步，加  持地基”，并親自為它主持了開院儀式。這在藏族佛教是卓有影響的里程碑式的事件。后來賽保且建俄巴隆寺，立藏傳佛教派寧瑪派，重修密宗教法，推崇蓮花生，稱祖師。

銅藏佛像

文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，所以又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執(zhí)金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，

以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生，這是文殊菩薩的基本形象。除此之外，文殊菩薩相應(yīng)于娑婆世界有情眾生的因緣，亦有種種不同形象的示現(xiàn)。一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。