五百羅漢像，一般分為塑像、。塑像常于佛寺中另辟之羅漢堂供奉。近代寺院中著名的羅漢堂，有北京碧云寺、上海龍華寺、漢陽歸元寺、昆明筇竹寺等。

一般羅漢堂的羅漢造像多塑銅像貼金金，塑彩繪而成，而漢陽歸元寺的羅漢像卻是“脫胎漆塑”，體輕質(zhì)堅，金光燦爛，獨具一格。有關(guān)五百羅漢的名畫也甚多，

依其材質(zhì)，可分為絹紙與刻兩大類。絹紙型每為刻型所本。絹紙型代表作有江西廬山博物館所藏清代畫家許從龍繪制“五百羅漢圖”，現(xiàn)尚存一百一十二幅，屬

于國家一級文物。刻型代表作有原常州天寧寺“五百羅漢像貼”等，原石于清嘉慶四年（1799）鐫立，仿杭州凈慈寺塑像繪圖勒石，由晉陵吳樹山鐫字，常州

知府胡觀瀾作跋，有拓片像帖流傳。清光緒七年（1881），釋心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流傳，這兩種拓片，可稱石刻型代表作。

2，佛像背后不可臨窗，應(yīng)當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴如果家中原供有關(guān)公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應(yīng)該逐步進行。先將佛菩薩圣像安于正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設(shè)香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設(shè)佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。

二、流年的財位：

根據(jù)九宮飛星風水理論，財位即一白六白八白三個飛星位，每年財位不同，

三、大門的對角位：

對于坊間所使用的財位大多數(shù)是大門45°的對角位，把發(fā)財樹擺放在角落未嘗不可

不管將發(fā)財樹擺放在哪個方位，擺放時當注意以下情形：

發(fā)財樹必須有充足光線，以便進行光合作用

發(fā)財樹只可擺放在角落，以不影響出入通道為佳

發(fā)財樹不可擺放在橫梁底下或者對著廁所的對方

發(fā)財樹不可對著神像，亦不可擺放在太高位置