佛教主張四大皆空，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是因緣而來(lái)，銅佛像也不例外，無(wú)論用什么材料都是因緣而在一起，會(huì)聚成銅佛像對(duì)于中國(guó)商朝所產(chǎn)生的銅雕，為今后朝代制作出來(lái)的銅佛像鋪了很好的道路。鑄銅羅漢

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動(dòng)物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

十八羅漢銅雕

由十六羅漢演變成為十八羅漢，主要是從繪畫(huà)方面造成的?，F(xiàn)在所知的最早的十八羅漢像是前蜀簡(jiǎn)州金水張玄畫(huà)的十八阿羅漢，宋·蘇軾得之于儋耳，題了十八首贊（見(jiàn)《東坡七集》后集二十），

但未標(biāo)出羅漢名稱(chēng)。

作為佛法的傳播者，在寺廟的建筑格局中，一般是會(huì)有專(zhuān)門(mén)的羅漢殿或者羅漢堂。羅漢堂一般是大雄寶殿的前面，在天王殿的后面或者兩側(cè)長(zhǎng)廊處。一座稍具規(guī)模的佛寺院都會(huì)有專(zhuān)門(mén)的天王殿、羅漢堂、大雄寶殿以及客房、長(zhǎng)廊。銅雕十八羅漢的擺放位置一般視寺廟的實(shí)際建筑為基礎(chǔ)，再進(jìn)行設(shè)計(jì)，并沒(méi)有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。比如廈門(mén)南普陀寺就是在長(zhǎng)廊兩側(cè)，漳州清安禪寺則是在大雄寶殿前的臺(tái)階兩側(cè)，臺(tái)灣南屏山道場(chǎng)則是在一個(gè)廣場(chǎng)兩側(cè)，但肯定是在大雄寶殿前面的。