佛經(jīng)講，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。妙莊王做了惡，身上長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡，什么藥都用了也無(wú)濟(jì)于事。醫(yī)生說(shuō)非要親骨肉的一只眼一只手作藥，才能醫(yī)好。大公主不愿意，二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝，盡管妙莊王做了那些惡事，一聽(tīng)說(shuō)要親生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手給父王作藥。妙莊王服藥后，全身膿瘡消失，身體。妙莊王聽(tīng)說(shuō)香山菩薩獻(xiàn)給他手眼，就前來(lái)進(jìn)香參拜。女兒豈能受父親參拜，見(jiàn)父長(zhǎng)拜，妙善就一側(cè)身，成了廟宇所供的千手千眼側(cè)身像。妙善的大孝行為感動(dòng)了釋迦牟尼，釋迦牟尼就召見(jiàn)妙善公主：“你這大孝子，舍了一只眼、一只手，我就還你一千只眼、一千只手?！边@樣，妙善公主就成了千手千眼觀世音菩薩，為成千上萬(wàn)的善男信女所崇敬。

阿彌陀佛是方樂(lè)世界教主。釋迦牟尼是娑婆世界教主（即我們現(xiàn)在所處的宇宙）。分屬兩個(gè)佛教時(shí)空。阿彌陀佛的凈土是佛教徒發(fā)愿生命結(jié)束后往生的去處，釋迦牟尼佛是我們當(dāng)下活著聽(tīng)授教言的老師。一死一生的分別。

千手觀音和觀世音菩薩是一樣的，根據(jù)不同的眾生而示現(xiàn)不同的形象，相對(duì)佛教徒而言，會(huì)有修法上的不同。

所有佛陀都無(wú)有差別，但我們各自因緣不同，對(duì)佛陀會(huì)加以分別。這沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)閷W(xué)佛就是為了我們內(nèi)心對(duì)物質(zhì)和精神世界的分別之心。

阿彌陀佛有兩大助手，一位就是觀世音菩薩，另一位是大勢(shì)至菩薩。

千手觀音、馬頭觀音、獅子吼觀音，等無(wú)數(shù)化身，都是觀音自己。好比一個(gè)人唱戲，畫(huà)上不同的扮相。其實(shí)功德平等，因?yàn)槎际怯^音自己。

觀音菩薩是個(gè)古佛，叫：正法明如來(lái)。已經(jīng)成佛了為了救眾生變成菩薩普度眾生。

觀音菩薩在樂(lè)世界輔佐阿彌陀佛普度眾生。就是阿彌陀佛是主人，觀音菩薩是助手關(guān)系。

在慈氏閣和轉(zhuǎn)輪藏閣的陪襯下，大悲閣越發(fā)顯得雄偉高大莊嚴(yán)。閣內(nèi)所供銅鑄千手觀音高21．3米，四十二臂，此尊大莊嚴(yán)佛像為我國(guó)現(xiàn)存古代銅鑄佛教造像中高大者，與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱(chēng)為“河北四寶”。寺內(nèi)現(xiàn)存的一通宋碑記錄了它的鑄造過(guò)程，開(kāi)寶四年七月二十日，三千工役聚于龍興寺，開(kāi)始了這一浩大的工程。挖地基于黃泉后，一層礓礫、一層土石、一層石灰、一層土將基礎(chǔ)鋪墁夯實(shí)。距地平六尺深處留一邊長(zhǎng)四丈的方坑，內(nèi)栽七根熟鐵柱，每根鐵柱用七條鐵簡(jiǎn)合就，其間以鐵繩捆系。然后方坑內(nèi)注滿(mǎn)生鐵水。其上立一大木為胎，先塑千手觀音泥像，并依此制出內(nèi)模外范，采用屯土的辦法，全身分七段接續(xù)鑄造而成。像下石須彌座上精美的雕刻也出自宋代能工巧匠之手。