對(duì)于一個(gè)有禪定功夫的人，每一次入定就是一次死亡訓(xùn)練。我記得在哪本書(shū)上有人問(wèn)老和尚，打坐入定是什么意思？如果是學(xué)院派出來(lái)的，可能會(huì)回答的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但不實(shí)用。但是這個(gè)老和尚是實(shí)戰(zhàn)派出來(lái)的，他回答得非常貼切，一步到位。他說(shuō)，所謂的打坐入定就是訓(xùn)練死亡，如何死亡我做得了主，即我學(xué)會(huì)了死亡。我看了那么多書(shū)，我覺(jué)得就這個(gè)和尚回答入定最準(zhǔn)確：“我做的了主的死亡，我學(xué)會(huì)了死亡，”這就是入定。如果生前我們學(xué)會(huì)了入定，臨終時(shí)你怎么會(huì)恐懼呢？你不可能恐懼。之所以你恐懼是因?yàn)槟悴恢雷约阂侥睦锶ァ＞褪遣恢雷约喝绾嗡?。如果你生前學(xué)會(huì)了如何死，并去過(guò)臨終后你該去的那個(gè)地方，當(dāng)死亡真的來(lái)臨時(shí)，你不是恐懼，而是歡喜:業(yè)消完了，我和你們的緣終于了了

我覺(jué)得仁波切做任何事情應(yīng)該都有他的理由，只是他沒(méi)告訴你為什麼要這樣做。他告訴你能做些什麼，我會(huì)盡量試著去做。我想今天我對(duì)仁波切的尊敬，不僅是從他本身，還有從他的學(xué)生身上讓我學(xué)習(xí)到很多。例如，我次到尼泊爾時(shí)，遇到一位仁波切的學(xué)生，她帶我去見(jiàn)薩迦法王並且參加法會(huì)，也告訴我一些仁波切的故事，那時(shí)她跟仁波切已經(jīng)很多年了。有一次，她父親病得很?chē)?yán)重，雙腳在白天都沒(méi)事，到晚上就疼痛得非常厲害。她父親過(guò)去協(xié)助一些仁波切或法王到亞洲來(lái)宏法，為佛教做了很多事情。這位師姐就求仁波切：「請(qǐng)你修法祝福我的父親。」但仁波切說(shuō)：「我絕不會(huì)為你的父親修法。」她很難過(guò)說(shuō)：「我跟你十多年，從來(lái)沒(méi)要求過(guò)你做什麼事情。而且我父親為佛教做那了麼多事情，為什麼你不能答應(yīng)我這件事。」仁波切跟她說(shuō)：「你說(shuō)你跟了我十幾年，你應(yīng)該學(xué)了很多東西，而你父親生了病，你卻不能幫他，你還來(lái)求我。如果你父親的病不能藉由你的修法讓他好的話，從此我們一刀兩斷，你不要再做我的學(xué)生?！顾?dāng)時(shí)也不知道該怎麼辦，該修什麼法。最後到機(jī)場(chǎng)的時(shí)候才問(wèn)仁波切，仁波切說(shuō)：「去閉關(guān)一個(gè)月，閉完關(guān)以後，自己該怎麼做就怎麼做。」她也不知道閉關(guān)要做什麼，什麼都不清楚的情況下，她就真的硬著頭皮去閉了一個(gè)月的關(guān)。之後她父親的病真的好了。一個(gè)好的老師並不是要贏得你對(duì)他尊敬，而是要你對(duì)自己有信心。

6）東方三圣：藥師佛（中）、日光菩薩（佛左）、月光菩薩（佛右）------出處是《藥師經(jīng)》

（7）娑婆三圣：釋迦牟尼佛（中）、觀世音菩薩（佛左）、地藏菩薩（佛右）

（8）其他擺放法：

釋迦佛（中），觀世音菩薩（佛左），彌勒菩薩（佛右）；

釋迦佛（中），觀世音菩薩（佛左），地藏菩薩（佛右），彌勒菩薩（佛前）；

7，經(jīng)典、佛塔和佛像共同擺放的方法

釋迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“經(jīng)典”；佛左邊安奉文殊、觀音、普賢、等菩薩，以及舍利塔。佛像供養(yǎng)處宜略高。佛像前可供曼達(dá)盤(pán)，最外緣供五供、八供品。

8，以現(xiàn)代住宅高樓化，在室內(nèi)空間有限的情形下，若沒(méi)有單獨(dú)的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規(guī)劃在一起，以較高處的空間或柜子來(lái)做佛堂的擺設(shè)，簡(jiǎn)單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴(yán)肅穆