地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。

   據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，有一婆羅門女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無間地獄”。婆羅門女在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財供養(yǎng)于佛寺。后受覺華定自在王如來指引，夢游地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄，婆羅門女醒來方知夢游，便在自在王如來像前立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫?！贬屽确鸶嬖V文殊說：“婆羅門女者，即地藏菩薩是。”就是說地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。

   又據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦滅度后、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發(fā)誓“地獄未空，誓不佛”。有情眾生只要念誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟。

貞元十九年七月十三日，地藏比丘在此寂。圓后三年，人們開杠驚奇的發(fā)現(xiàn)其肉身不腐，與地藏經(jīng)中描述地藏菩薩的狀況相同。“兜羅手軟，金鎖骨鳴，顏面如生”，于是大家一致認為地藏比丘就是地藏菩薩的化身，并以地藏比丘圓日子當做地藏菩薩應化中國的涅槃日。唐朝的大詩人李白曾與地藏比丘特別交好，金地藏圓后，他還專門寫了一篇《地藏菩薩贊》作為紀念。此后，九華山被大眾公認為是地藏王菩薩的度化眾生的道場，也成為地藏信仰的朝圣地。鼎盛時期，寺廟規(guī)模達到三百多座，僧眾四五千人，香火旺盛，煙霧繚繞，經(jīng)久不絕，被人們用“九華一千寺，灑在一霧中”來形容九華山的秀麗與神秘。尤其是每年的農(nóng)歷七月，全國各地的信眾紛紛前來朝拜地藏菩薩，絡繹不絕。

貼金地藏王菩薩佛像

南無大慈大悲大愿大力地藏王菩薩乃石雕地藏王菩薩名號。祈愿我佛慈悲，護佑教，護佑眾生，護佑中華。

地藏王菩薩石雕像名號功德由來：地是大地。地能擔當一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。藏是含藏、伏藏義。石雕地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。