唐縣昌盛工藝品廠
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
河北昌盛-大型鑄銅地藏-大型鑄銅地藏廠
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地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講,由于此菩薩“安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏”,所以稱為地藏。
中國寺院中的地藏菩薩形象也很有特點,一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠,身披袈裟的出家僧之相。一手持錫杖,一手持蓮花,或是手持幡幢、寶珠等。據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記,由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生,為了讓眾生能深信因果,歸依三寶,所以顯示出家僧相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的,名號曰:“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時曾資助過他的閔姓山主及其兒子,二人后來皆隨金喬覺出家,九華山成了地藏道場后,他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。
地藏王銅像因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿,故而常現(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形象如下:
(一)檀陀地藏,“檀陀”是一種人頭幢,其形象為左手持人頭幢,右手結(jié)甘露印,專門救助地獄道眾生。
(二)寶珠地藏,左手持寶珠,右手結(jié)甘露印,專門救度餓鬼道。
(三)寶印地藏,左手持錫杖,右手結(jié)如意寶印,專門濟度生道。
(四)持地地藏,左手持金剛幢,右手結(jié)施無畏印,專門濟度阿修羅道。
(五)除蓋障地藏,左手持錫杖,右手結(jié)與愿印,為人除掉八苦之蓋障,專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦,為苦諦所攝。
(六)日光地藏,左手持如意珠,右手結(jié)說法印,照天人之五衰(天人將死時現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱,專門濟度天道。
首先是這尊地藏王菩薩是眾多教專業(yè)人士研究認可,符合教經(jīng)文中關(guān)于地藏王菩薩造相臉像標準,身上的衣飾、身材比例等等都是百般推敲的,可以說是地藏王菩薩造相的典范。各大寺院制作地藏王菩薩雕像參照這尊,不會有錯?,F(xiàn)代的教佛像各大寺院的大和尚都有不同的理解,導致佛像的臉型和外觀都會有明顯的差異。按理說,教的宗派分支眾多沒錯,但是佛諸佛菩薩的造像卻不會因宗派不同而改變,可實際上就是各有各的喜好,同樣的一尊佛像雕塑就是會有不同的外觀。所以九華山這尊地藏王菩薩問世,信眾們在請回地藏王菩薩時就有威、明確的參考依據(jù)了。
鑄銅地藏
地是大地, 也是“地大”(“四大”之一)。地能擔當一切,一切崇山峻嶺,萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德,能為眾生而荷擔一切難行苦行;地也有依止義,一切生命皆依地而成,依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法,依此菩薩而存在和引生。藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣,能含藏種種功德,能引生一切功德,難行苦行,救度眾生,故名地藏。世俗也有稱為地藏王,但經(jīng)中只名地藏,印順法師認為,可能是因為被認為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族,所以加“王”字以尊稱?!兜夭厥喗?jīng)》謂其“安忍不動,猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏?!?
地藏菩薩另有功德,也從地藏名義而來?!兜夭厥喗?jīng)》說,地藏菩薩能滿眾生所求,增長一切草木和農(nóng)作物等,一切從地上生長的都得到豐碩收成。這是農(nóng)民所希望的。此經(jīng)譯出后少人弘揚,所以地藏菩薩這方面功德少人注意。又《須彌藏經(jīng)》說,地藏菩薩具有令眾生增長精氣,增進健康,祛除疾病的功德,是“大妙藥”。如果能見到和親近菩薩,一切身心病苦、生死煩惱都能去除而具足一切功德。古代物主要是生在地上的草木和礦物。地藏菩薩這種功德類似藥師佛。但不是大醫(yī)王(指佛),而是大妙藥。