四大天王銅佛像鑄造廠家

四大天王銅像佛法傳到中國(guó)，在唐宋之間四天王的信仰，一直集中在北方天王的身上，直到明清，四天王的信仰才普遍開來，其中造像夾雜著太多封神演義的色彩。

四大天王在唐代的時(shí)候，四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱毗沙門天王。他是四天王的領(lǐng)班，因?yàn)樵谔菩谔鞂毮觊g，邊關(guān)告急，唐玄宗請(qǐng)不空三藏法師，持誦仁王經(jīng)咒加持，修降伏法，在天中就出現(xiàn)了多聞天王，又現(xiàn)有無量神兵，更為奇特的是出現(xiàn)了一批金色的老鼠，過去時(shí)拿刀槍的，最有殺傷力的是箭，這些金色的老鼠，就把敵人的所有箭的弦全部咬斷，邊關(guān)捷報(bào)凱旋。唐玄宗龍顏大悅下了個(gè)詔書，天下各省在城樓上一定要塑毗沙門天王。因此這種信仰，從唐代到宋代，成為一種機(jī)制。四大天王銅像

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動(dòng)物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

鍍金銅佛像四大天王

到了明代，封神榜出來之后，來了個(gè)很大的混淆，說有個(gè)嘉夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個(gè)拿琵琶、一個(gè)拿寶傘、一個(gè)拿蛇、一個(gè)拿寶劍。這么一來，到了明代以后，我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)經(jīng)典，卻去依據(jù)了傳說，把整個(gè)四天王的造像，都去向封神榜看齊。我們?nèi)缃袢绻ト毡荆吹饺毡镜乃略豪锩?，供奉的四天王塑像，就是比較按照佛經(jīng)的記載來雕塑的，我們?nèi)缃窨吹降乃奶焱踉煜瘢褪潜容^偏向于民間的傳說。四大天王銅像

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動(dòng)物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

銅四大天王雕塑

東方持國(guó)天王，手持琵琶，而琵琶無弦，如果琵琶有弦就能彈響，四大天王銅像法器一響就會(huì)地動(dòng)山搖。西方廣目天王，手纏赤龍，而赤龍無足，如果龍有足就會(huì)騰空而起，翻云覆雨。南方增長(zhǎng)天王手握寶劍，而寶劍無鞘，如果寶劍入鞘就會(huì)法不嚴(yán)，盜賊四起。北方多聞天王，手持寶傘，而寶傘無骨，如果四大天王銅像寶傘有骨就會(huì)撐開，就會(huì)遮云蓋日。從名可得知，“風(fēng)調(diào)雨順”，何為此？故沒有地動(dòng)山搖（地震），有翻云覆雨（洪澇災(zāi)害），有盜賊四起（財(cái)物丟失），有遮云蓋日（極端氣候）。

現(xiàn)在寺廟中保存的四大天王像，多數(shù)是明代以后的作品。這些形象比早期的天王像加入了更多的中國(guó)風(fēng)俗，四天王手中所持的法器有所改變，被象征為風(fēng)、調(diào)、雨、順。南方增長(zhǎng)天王手持劍，象征風(fēng)；東方持國(guó)天王手持琵琶，象征調(diào)；北方多聞天王手持一傘，四大天王銅像象征雨；西方廣目天王手握一條蛇，象征順。這種象征如意吉祥的天王，比印度象征四大（地水火風(fēng)）的天王，更容易被一般中國(guó)人所接受，所以關(guān)于天王的傳說很多，但往往將天王與金剛相混淆。