鐵香爐廠家

香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，為后世所。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來(lái)的，爐唇邊較寬，釉色青潤(rùn)自然，有"巧如范金，精比琢玉"的美譽(yù)。南宋龍泉書(shū)房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。文王蓮花香爐元代香爐不脫宋代風(fēng)尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直香爐頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對(duì)長(zhǎng)方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅(jiān)硬膩白，釉色滋潤(rùn)而不透明。

鐵香爐
陶豆流行于新石器時(shí)代至漢代，造型多為淺盤(pán)、高圈足、淺缽形、喇叭形、鏤空形等，這是馬家浜文化的特色。馬家浜文化距今6000年左右，為環(huán)太湖流域母系時(shí)期的典型文化。豆的器形從陶豆開(kāi)始，到青銅豆，始終保持它的基本造型，而且始終是祭祀禮器組合中重要的一員，在"禮"字的組成中，"豆"也是主角，這充分說(shuō)明豆器在先民心中的分量之重了。根據(jù)考證，陶豆主要用來(lái)盛放"菜"。在古代陶缽才是個(gè)人使用的餐具，與現(xiàn)代飯碗器具相似。陶豆的形狀淺而小，不同于盛"飯"的缽，它只能盛放少量"副食"，很可能就是瓷盤(pán)的前身。
鑄造鐵香爐

其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物，置于廳堂或擺于書(shū)房案頭，讀書(shū)時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了"紅袖添香夜讀書(shū)"的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。印度傳入中國(guó)后，與本土文化，逐漸改變自己的面貌，融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時(shí)，人們以老莊解釋，東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合