昌盛雕塑 大型銅十八羅漢 大型銅十八羅漢定做 銅十八羅漢定做
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商品介紹
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材質(zhì)
是否進(jìn)口
類別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源
工藝 純手工
加工定制
品牌 昌盛雕塑
風(fēng)格 現(xiàn)代簡(jiǎn)約
造型 人物
紋飾圖案 人物神像
適用場(chǎng)景 家居
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
顏色 橘色,#E76506
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
商品介紹





對(duì)于一個(gè)有禪定功夫的人,每一次入定就是一次死亡訓(xùn)練。我記得在哪本書上有人問(wèn)老和尚,打坐入定是什么意思?如果是學(xué)院派出來(lái)的,可能會(huì)回答的優(yōu)美動(dòng)聽,但不實(shí)用。但是這個(gè)老和尚是實(shí)戰(zhàn)派出來(lái)的,他回答得非常貼切,一步到位。他說(shuō),所謂的打坐入定就是訓(xùn)練死亡,如何死亡我做得了主,即我學(xué)會(huì)了死亡。我看了那么多書,我覺(jué)得就這個(gè)和尚回答入定最準(zhǔn)確:“我做的了主的死亡,我學(xué)會(huì)了死亡,”這就是入定。如果生前我們學(xué)會(huì)了入定,臨終時(shí)你怎么會(huì)恐懼呢?你不可能恐懼。之所以你恐懼是因?yàn)槟悴恢雷约阂侥睦锶ァ>褪遣恢雷约喝绾嗡?。如果你生前學(xué)會(huì)了如何死,并去過(guò)臨終后你該去的那個(gè)地方,當(dāng)死亡真的來(lái)臨時(shí),你不是恐懼,而是歡喜:業(yè)消完了,我和你們的緣終于了了


將五百羅漢的名號(hào)與佛教文獻(xiàn)的記載相比較,可以看出,五百羅漢大致有三種身世類型。

第類歷上確有其人。他們當(dāng)中有佛教初創(chuàng)時(shí)期釋迦牟尼的弟子,比如羅漢阿若憍陳如、第九羅漢憍梵缽。也有其后各時(shí)代的高僧、居士、護(hù)法王,有印度的,也有中國(guó)的,他們?yōu)榉鸾淌聵I(yè)作出過(guò)貢獻(xiàn),被列于五百之內(nèi)供養(yǎng)。

第二類屬于宗教虛構(gòu)人物。在佛教傳說(shuō)中,他們生于某劫的某一世界,具有超凡的功德與智慧,是宗教化的偶像,無(wú)法斷定其是否有歷史原型。即使有,其事跡也大部分被神化了,這一類,包括羅漢、菩薩,甚至佛的應(yīng)化身、前世身。

第三類的名號(hào)源于佛學(xué)教義。修學(xué)之境、行、果各方面均有所涉及。此類悉皆無(wú)歷史原型可溯,乏生平故事可陳,也沒(méi)有傳奇故事附會(huì)在他們身上,他們是真正按照理念被塑造出來(lái)的,他們純以德行命名,是佛學(xué)義理人格化的化身。



形象也被塑進(jìn)了羅漢群像里,而被附會(huì)為羅漢轉(zhuǎn)世,比如四川新都寶光寺的羅漢堂內(nèi),康熙與乾隆被分別塑成第二百九十五阇夜多和第三百六十直福德。二

位頭戴鳳冠,肩披錦氅,身著龍袍,安然而坐。由于康熙出過(guò)天花,于是阇夜多的臉上就有朵朵梅花形的麻子。北京碧云寺羅漢堂里第四百四十四尊“破邪見

者”,金身頂盔貫甲、罩袍登靴,兩手扶膝,雙目炯炯,儼然威武帝王身,這座羅漢堂建于乾隆年間,這尊羅漢像正是依乾隆本人塑成的。更加匪夷所思的是,筇竹

寺內(nèi)羅漢像中,竟然出現(xiàn)了基督教的耶穌形象,這可能和清末西方傳教士在云南的活動(dòng)有關(guān)


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公司名稱 唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司
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