我國的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。值得一提的是,中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一。

庭院景觀是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn):即在一定的地段范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

常規(guī)概念化的唐朝就是繁盛的，雄艷的。從唐朝的青銅器、瓷器和漆器來看，唐朝的審美層次十分豐富。近當(dāng)代中國的造型，能看到民國中西合璧的建筑，比如段祺瑞；能看到國家大劇院，還有造型比較中庸的生活區(qū)，埋藏了大量的風(fēng)格。我們穿衣風(fēng)格也不一樣，你很難拿留存的那一套。不好說唐朝都是那樣子，唐朝建筑都應(yīng)該什么樣，這恰恰是因?yàn)椴涣私馓瞥?，對唐朝了解不夠深入。在研究唐代的視覺審美，看的資料太多了，以至于覺得跟我們原來的認(rèn)知完全不一樣了

極具表現(xiàn)力的建筑形態(tài)：具有特定功能的建筑都可通過立意得以表達(dá)，張拉膜結(jié)構(gòu)的獨(dú)特外形體現(xiàn)了建筑自身的自然美感。這些建筑形態(tài)本身和與其相協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)建筑一起構(gòu)成了令人興致盎然的地面標(biāo)志性建筑。膜結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是結(jié)構(gòu)與外形的有機(jī)融合，使其顯得了類拔萃，同時(shí)與自然環(huán)境、歷史及現(xiàn)代的城市景觀有機(jī)結(jié)合。輕型結(jié)構(gòu)可以看成是大型的雕塑作品，可為其周邊空間增添活力，成為周圍環(huán)境的補(bǔ)充和焦點(diǎn)。

膜結(jié)構(gòu)的裁剪拼接過程無論如何都是會(huì)有誤差的，這是因?yàn)槭紫扔闷矫婺て闯煽臻g曲面就一定會(huì)有誤差，其次膜布是各向異性非線性材料，在把它張拉成曲率變化多端的空間形狀時(shí)，不可避免的會(huì)與初始設(shè)計(jì)形狀有出入。迄今為止，已建立了很多種方法來處理這一問題。很難評價(jià)哪個(gè)方法的度一定就高，但還是有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來判斷這些裁剪方法是否實(shí)用。那就是可靠性、靈活性和完成時(shí)間。