唐縣昌盛工藝品廠供應(yīng)銅雕工藝品，種類包含包含寺廟用大型佛像、鑄銅神像、鑄銅佛像、青銅佛像、貼金佛像、藏族密宗佛像、文殊普賢、銅觀音像、彌勒佛、十八羅漢、銅鐘及各種紅、黃、青銅雕塑工藝品鑄造，大型城市、校園、小區(qū)、商業(yè)街、景區(qū)銅雕主題雕塑制作！材質(zhì)：提供各種材質(zhì)供客戶選擇例如：青銅銅雕、黃銅銅雕、紫銅銅雕、仿銅銅雕。

上至黃帝的時(shí)代，便有黃帝乘龍?zhí)?、?yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說(shuō)；夏禹治水，傳說(shuō)便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導(dǎo)洪水；漢高祖劉邦，傳說(shuō)便是其母夢(mèng)見(jiàn)與赤龍交配而懷孕出生。傳說(shuō)中每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)，就是紀(jì)念義龍為解人間干旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說(shuō)玉龍因不忍人民受干旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規(guī)條，只有金豆開(kāi)花才會(huì)予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開(kāi)花而令看管的太白金星看錯(cuò)，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保留了下來(lái)。在古代，龍是帝王統(tǒng)治的化身，君王都自稱為龍之子，從而秉承了龍的貴的地位與人品，不流于俗的高尚與威猛莊重，以及作為人類中的佼佼者的依據(jù)。在龍的身上集中了所有人們美好的愿望，世間的杰出人物被稱為人中龍鳳，諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是非常典型的例子。

龍王的來(lái)源有二：一是教的傳入，二是中國(guó)人崇龍心理和尊王心理的交融互滲。相傳釋迦牟尼降生的時(shí)候，曾有名為迦羅和郁加羅的兩位那迦兄弟，一個(gè)在左邊灑溫水，一個(gè)在右邊灑冷泉，為佛祖沐浴凈身。在《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》里，浴佛的那迦成了難陀和優(yōu)難陀，他們“于虛空中，吐清凈水，一溫一涼，灌太子身”。天眾、龍眾、叉、干達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等“天龍八部”也在空中作天伎樂(lè)，歌唱贊頌，燒香散花，拋撒天衣、瓔珞，“繽紛亂墜，不可稱數(shù)”。鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮花經(jīng)》里，龍王有八位。他們是：難陀龍王，跋難陀龍王，婆伽羅龍王，和修吉龍王，五德義迦龍王，阿那婆達(dá)多龍王，摩那斯龍王，優(yōu)缽羅龍王。宋代畫家張勝溫作《法界源流圖》，畫了其中的六位（缺摩那斯龍王和優(yōu)缽羅龍王）。這六位龍王都是人間王者的形狀，穿袍蹬靴，攜侍帶眷，襯以天云海水。唐代翻譯的《華嚴(yán)經(jīng)》中，龍王增至十位，名稱也不同于上述八位。他們是：一毗樓博叉龍王，二娑竭羅龍王，三云音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高云幛龍王，六德義迦龍王，七無(wú)邊步龍王，八清凈色龍王，九普運(yùn)大聲龍王，十無(wú)熱惱龍王。另外，還有五龍王、七龍王、八十一龍王。一百八十五龍王之說(shuō)。

鑄銅神像

而龍又分等級(jí)，三爪的龍是低等的，爪數(shù)越多越稀有珍貴。而最尊貴的莫過(guò)于四海之主的四龍王。在古印度的“天龍八部”中，龍王就是海中的富豪，擁有大量的財(cái)富與珠寶，守衛(wèi)天界與人間。而中國(guó)龍是“水界之神”，《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。青臉紅須為東，白發(fā)須為西，橘黃發(fā)須是南，黑發(fā)須者為北。由此，四海龍王又稱：東海青龍王、南海紅龍王、西海白龍王以及北海黑龍王，并各自擁有不同的屬性，各司其職，各為其能。然后包括在“中”間的黃帝（即龍帝），這也恰好就是太極八卦中的“五行”學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)。