云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜＋手機(jī)譜＋電子譜

家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè)，從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開發(fā)，續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。

可郵寄或上門交接舊家譜錄入排版，交貨出譜。

為什么選擇我們續(xù)家譜

1、國內(nèi)有名家譜續(xù)修企業(yè)。

2、15年專業(yè)家譜續(xù)修服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

3、自主知識產(chǎn)權(quán)家譜軟件：云碼宗譜。

4、專業(yè)續(xù)譜手機(jī)APP，網(wǎng)站。

5、多家全國統(tǒng)修宗譜經(jīng)驗(yàn)。

6、有宣紙印刷廠

7、為續(xù)家譜提供技術(shù)、與服務(wù)。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會(huì)道德的資料?！爸揖?、“孝親” 是中國封建宗法的主體。宋代歐陽修在《衡陽漁溪王氏譜序》中說：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉?！?主張修譜是為了對族人進(jìn)行尊親之道的教育。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯(cuò)、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會(huì)道德和嚴(yán)格的等級制度。

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總纂是家譜撰寫的最后階段?？傋胧前逊诸^撰寫的各部分完成之后，把它合成為分類橫排、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密的完整書稿?？傋牍ぷ鲗?shí)行編委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的主編負(fù)責(zé)制，主編具體承擔(dān)總纂工作指揮、主持之責(zé)，修譜人員集體參與，通力合作完成總纂任務(wù)。主編要制定總纂方案，提交編委會(huì)討論通過。根據(jù)已經(jīng)通過的總纂方案，對全書進(jìn)行刪繁補(bǔ)要，核實(shí)資料，處理內(nèi)容上的矛盾，調(diào)整章、節(jié)，潤色文字，連貫全譜，以求全譜觀點(diǎn)、體例、文風(fēng)的統(tǒng)一，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，如出一人之手，完成合乎要求的譜書初稿。初稿完成后，還要繼續(xù)不斷地進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的修改、潤色，最終完成全書的總纂任務(wù)。

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居住地地情是新家譜的一項(xiàng)重要內(nèi)容，寫好它，有利于為；社會(huì)精神文明、政治文明和物質(zhì)文明建設(shè)提供豐富的資料和信息，也有利于突出家譜的地方特點(diǎn)和家族特色。在撰寫過程中，寫地情要與族人的活動(dòng)緊密結(jié)合，主要記述族人在當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩?、社?huì)歷史、經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，參加當(dāng)?shù)氐囊幌盗械恼位顒?dòng)，社會(huì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，文明教育活動(dòng)，科技活動(dòng)，國防建設(shè)活動(dòng)等活動(dòng)的歷史和現(xiàn)狀，突出族人在這些活動(dòng)中的業(yè)績和創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)?shù)刈匀弧⒌乩?、社?huì)歷史情況要有交代，但要防止把居住地地情寫成自然、地理、歷史的教科書。