“文財(cái)神”李詭祖在民間迎，他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白，口吐孔錢和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財(cái)寶。春節(jié)時(shí)，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至?！?清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。我國北方地區(qū)有在正月初一拜財(cái)神，正月初五接財(cái)神的習(xí)俗。是日家家戶戶擺供品為財(cái)神祝壽，祈求財(cái)神賜福，保佑來年財(cái)源廣進(jìn)，五谷豐登，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫了這種習(xí)俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬個(gè)響頭，就把財(cái)神爺爺來祝贊祝贊。忙祝贊，忙磕頭，財(cái)神在上聽緣由；聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚里愁?！?br />

銅雕財(cái)神

  財(cái)神像雕塑，自古以來就得到了世人的供奉，人們借此希望能得到更多的財(cái)運(yùn)，是人們精神思想上的寄托，而財(cái)神雕塑的人物形象，大多來自于古代神話傳說中的教人物，有文武財(cái)神雕塑之分，比較有知名度、為大眾所孰知的財(cái)神像雕塑有多種，具體有哪些呢？來看看下面的介紹吧。    財(cái)神雕塑中的文財(cái)神，多數(shù)指的是財(cái)帛星君，福祿壽三星中祿星，也包括范蠡、比干、李詭祖等，供奉比較多的如財(cái)帛星君雕塑，在民間也稱財(cái)神爺，造型為錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈、手捧如意元寶，面帶笑容，給人以喜慶之感，供奉文財(cái)神雕塑，可有辟除災(zāi)、迎福納祥的風(fēng)水作用，適用于寺院或家居供奉。    財(cái)神雕塑中的武財(cái)神，通常指的是趙公明和關(guān)公，趙公明雕塑常為黑面濃須、騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。而關(guān)公像雕塑應(yīng)用最為廣泛，造型中顯著的特點(diǎn)就是青龍偃月刀，形象威武高大、端莊威嚴(yán)，給人以敬而遠(yuǎn)之之感，常以關(guān)公持刀站立雕塑、騎馬雕塑等造型鑄造，也有關(guān)公坐像的讀書雕塑，是一款屬于文財(cái)神系列的雕塑，其供奉有旺事業(yè)、學(xué)業(yè)的功效。供奉武財(cái)神像雕塑，具有鎮(zhèn)宅、辟除煞、財(cái)?shù)茸饔?，是諸多商業(yè)店鋪中的常用雕塑擺件。



銅雕財(cái)神