真正的佛永遠給人力量，給人安寧。這種動不動就嚇唬別人的，不是佛，是魔。

有的人修了佛后，像得了焦慮癥，在家搞衛(wèi)生，不小心打死一只蟑螂，她難受好幾天，因為殺生了，可能會下地獄，又因為那只蟑螂很可能是他前輩子的父母，否則，它不會無緣無故來到他家里。

有的人修了佛后，變成了超級好人，看到別人有困難，立即興奮起來，沖上去要幫忙，也不考慮別人需不需要他的幫忙，也不考慮自己這樣幫忙會不會擾亂別人的生活，反正他是一定要幫，一定要關心。

因為他固執(zhí)地認為自己是修行人，很有能量，能夠幫到別人。其實別人不需要他的幫助，只是他需要別人的困難，別人有困難了，才能有機會展示他修行的功力?？吹絼e人哭，他才有機會感嘆自己生活的美好。

當然最重要的是，在幫助別人的時候，他認為可以為自己積點德。大多數(shù)人生活如果出了問題，當務之急是要讓自己靜下來，靜下來，問題輕意就解決了。如果你真想幫助別人，更應該靜下來。你的平靜安寧，可以讓對方覺得安全，覺得生活依然如故

將五百羅漢的名號與佛教文獻的記載相比較，可以看出，五百羅漢大致有三種身世類型。

第類歷上確有其人。他們當中有佛教初創(chuàng)時期釋迦牟尼的弟子，比如羅漢阿若憍陳如、第九羅漢憍梵缽。也有其后各時代的高僧、居士、護法王，有印度的，也有中國的，他們?yōu)榉鸾淌聵I(yè)作出過貢獻，被列于五百之內(nèi)供養(yǎng)。

第二類屬于宗教虛構人物。在佛教傳說中，他們生于某劫的某一世界，具有超凡的功德與智慧，是宗教化的偶像，無法斷定其是否有歷史原型。即使有，其事跡也大部分被神化了，這一類，包括羅漢、菩薩，甚至佛的應化身、前世身。

第三類的名號源于佛學教義。修學之境、行、果各方面均有所涉及。此類悉皆無歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒有傳奇故事附會在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來的，他們純以德行命名，是佛學義理人格化的化身。

阿□樓馱。又作阿那律、阿泥□陁、阿樓馱，意譯為如意無貪。釋迦牟尼佛的十大聲聞弟子之一，出身釋迦氏，系甘露飯王之子，佛祖的堂弟。據(jù)佛典所說，阿□樓馱曾于過去世施舍一頓飯給辟支佛，從那時起，五十劫來享盡天上人間的無勝妙樂?，F(xiàn)在劫降生為甘露飯

王之子，后隨佛陀出家，修習佛法。然而出家之初，仍不改世俗習慣，貪睡晚起，受到佛祖訓斥。阿□樓馱聽到指責后，發(fā)奮努力，堅持七日七夜不睡眠，致使眼睛

一度失明。但從此以后，他精進修習，始終隨佛左右，并開發(fā)了天眼通的功能，被稱為天眼，他的眼睛具有超越他人的洞察力，能看透世間眾生的生死、過去和

未來。釋迦牟尼寂滅后，阿□樓馱勸導眾弟子收斂悲慟，努力于釋迦的事業(yè)，并讓釋尊的金棺停留七日，以滿足諸天神要求供養(yǎng)的心愿，在此七天中，諸天神手持天

花，在虛空遨游，盛贊佛祖的圣德。