公司產(chǎn)品樣式眾多，歡迎您來圖來樣加工和訂做，本公司全體員工熱情迎接您的到來！公司現(xiàn)主要生產(chǎn)各種城市雕塑，彌勒銅佛像，動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕，古今中外的各界名人肖像雕塑應(yīng)有盡有。在五代、兩宋時期的教流變中，彌勒菩薩像能夠迅速轉(zhuǎn)化成為典型的佛造像，是佛像藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，也是教信徒尋求歸宿的最終抉擇，同時又是一些人取代封建王朝的宣傳需要和政治需要"布袋和尚是我國教中的一個典型造像，也是對我國彌勒造像世俗化影響大的教傳說"約在唐宣宗和昭宗時，浙江奉化農(nóng)民張重天收養(yǎng)了一個八歲小孩，名叫契此"與人比賽插秧，能夠揮手而就"契此長到十八歲時，出家到二里外的大橋鎮(zhèn)岳林寺當了和尚"他當和尚后，總有一個布袋和錫杖緊隨其身，眾人稱他為“布袋和尚”他背著袋子，在街坊田野拾廢物，常唱道：“有時備無時，無用變有用”有人笑他的布袋是垃圾袋，他又唱道：“我有一布袋，虛空無掛礙，展開遍十方，入時觀自在”雖然契此已經(jīng)出家，但他卻不守佛門的清規(guī)戒律，經(jīng)常吃葷，有人給他雞蛋，他便唱道：“混濁乾坤一口飽，也無皮血也毛，老僧帶你西天去，免在人間受一刀”雖然歌詞通俗簡單，卻包含了深刻的禪意"奉化岳林寺由于是布袋和尚的出家之地，后人又認為他就是彌勒菩薩的化身，這里就成為最早塑造布袋彌勒佛像的地方，后來，供奉布袋和尚的行為迅速在各地的佛寺傳播開來"對于布袋彌勒形象較早的具體記載當數(shù)南宋的普濟和尚"因為他與契此是同鄉(xiāng)，十九歲時也在岳林寺出家為僧，七十五歲，生前撰寫了近一百萬字的’五燈會元"他在這部著作的“應(yīng)化圣賢”一節(jié)中，詳細地記載了明州布袋和尚的體貌特征"




公司產(chǎn)品樣式眾多，歡迎您來圖來樣加工和訂做，本公司全體員工熱情迎接您的到來！公司現(xiàn)主要生產(chǎn)各種城市雕塑，彌勒銅佛像，動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕，古今中外的各界名人肖像雕塑應(yīng)有盡有。對彌勒佛的信仰始于西晉，后東晉名僧道安的’彌勒菩薩下生經(jīng)說他從兜率天下生此世界，繼承釋迦牟尼而"雖傳說并不具有實際的學(xué)術(shù)價值，但從其側(cè)面可以看出彌勒佛在中國演化的端倪"迄今發(fā)現(xiàn)最早的彌勒造像為甘肅永靖炳靈寺石窟雕造于西秦的作品，彌勒佛的圖片樣式還是菩薩的形象，此后，北魏時在云崗和龍門石窟的彌勒佛也是交腳菩薩形象，由于彌勒佛是未來的佛，因此，在同時代的彌勒造像中，也有以佛的裝束出現(xiàn)的形象，如新疆克孜爾和敦煌北涼的彌勒佛，北魏后期的彌勒佛與唐代初年的彌勒佛極為接近現(xiàn)世佛釋迦牟尼的造像