東莞市宏源玩具有限公司擁有一批業(yè)務(wù)精英和一支專業(yè)的設(shè)計團(tuán)隊，開展國內(nèi)外貿(mào)易業(yè)務(wù)。擁有先進(jìn)的進(jìn)口生產(chǎn)設(shè)備、作為專業(yè)的毛絨玩具制造商，在產(chǎn)品形象的制作、推廣和創(chuàng)新方面，都有自己非常完善的運作流程。

吉祥物的歷史來源：

中國的祖先創(chuàng)造了龍、鳳、麒麟等等吉禽瑞獸，而且賦予這些東西一種象征的內(nèi)容及意義，去滿足人們內(nèi)心祈福的心理需求，民間流傳的吉祥物形形色色，不勝枚舉。但是大多是象征平安吉祥的動物或象形的圖。

眾多流行于民間的贈禮亦多屬諧音取意的吉祥物。贈赴考書生以糕和粽子，糕諧音「高」，粽諧音「中」，寓意「金榜高中」的美好愿望；贈予新婚夫婦以棗、栗、桂圓和花生四樣物品，寓意著「早生貴子」或「立生貴子」的美好寄望。很多地方還有「送燈」的習(xí)俗，因南方方言中「燈」與「丁」諧音，送燈便有人口「添丁」的祝福之意，這在靠天吃飯的農(nóng)業(yè)社會中，沒有比子孫繁衍、人丁興旺更令人高興的了。在世界的其它地方，吉祥物被選擇與運用的現(xiàn)象與行為，也展現(xiàn)了不同民族與文化的多種面貌。

體育吉祥物的本質(zhì)屬性是符號，是一種標(biāo)志和象征，符號對于群體成員來說具有特殊的含義。吉祥物就像國1旗一樣，極具重要的象征意義，一、是使得群體內(nèi)的個體成員團(tuán)結(jié)在一起。二、區(qū)分一個群體和另一個群體。吉祥物的社會內(nèi)涵分析吉祥物作為人類吉祥文化最直接的物化體現(xiàn)，在運動會舉辦過程中也依然扮演著重要的角色，表現(xiàn)出如下主要社會內(nèi)涵。在體育領(lǐng)域，每一個城市的球迷都有自己的群體身份，他們的身份以名稱、手勢、顏色、吉祥物來展示。