歷史文化價值的體現(xiàn)
作為藝術品的校園雕塑是藝術家語言的集中凝練和概括。藝術作品時刻與歷史保持著緊密的聯(lián)系，直接或間接地記錄著歷史的發(fā)展脈絡。

校園雕塑本身就有一種文化存在的意味，依存于其所處的文化情節(jié)，凝固本校歷史文化的輝煌，它不是簡單放置在校園里的藝術品，更帶有很深的文化烙印。國內(nèi)很多具有歷史文化傳統(tǒng)的百年老校用獨特的雕塑景觀來體現(xiàn)著深厚的文化與悠久的歷史。這些雕塑代表歷史節(jié)點，與四周環(huán)境空間有機組合，構(gòu)成一道亮麗校園文化風景線，可以讓學生觸摸歷史，撫摸滄桑。漫步在歷史悠久的老校時，要學生們了解歷史、銘記歷史，在新校區(qū)的鋼筋混凝土構(gòu)筑的空間環(huán)境下，應該從校園發(fā)展經(jīng)歷、著名歷史事實中進行提煉和挖掘，以雕塑的形式將校園人文精神融入歷史長河、凝固歷史輝煌，對學子產(chǎn)生深深影響。
校園文化建設是素質(zhì)改革的一部分，在學校營造創(chuàng)意氛圍有助于中國培養(yǎng)創(chuàng)意人才。校園內(nèi)的公共藝術是一種無聲的語言，通過長期的耳濡目染，于無形當中潛移默化地培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識，而這對于整個社會來說，是有著積極的推動作用的。
同時，校園文化雕塑要有一定的創(chuàng)新，那么這才會被真正當做是設計，對于設計者而言，這樣一份創(chuàng)新就顯得十分的重要了，而且對于設計者來說的話，這些靈感都是來源于生活，生活畢竟就是一個我們的靈感的來源地。所以說當這些真實的生活靈感，逐漸的發(fā)展成為了一種我們可以看到的一種東西的時候，那么很多人都會覺得非常的有意思，畢竟藝術品它可以提高人的一個情操，也可以去培養(yǎng)人的一個情操，它提高的是人的一個審美能力，而且也提高了人們修身養(yǎng)性的能力。
校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對學生價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的道德和時代的主導思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新。
當中國人的生活隨著工業(yè)化的發(fā)展越來越城市化的時候，社會會更加需要文化和藝術來修飾或豐富他們的學習、工作、生活空間，從而體現(xiàn)城市的文明程度。
公司專門研究校園文化工程，結(jié)合學校的辦學理念，讓墻壁浮雕會說話，讓校園角落成為風景，讓校園走廊有文化，讓學校處處充滿創(chuàng)意的氛圍。
校園不銹鋼雕塑顧名思義就是為特定的院校校設計制作的雕塑作品，它能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，是校園文化建設中的重要組成部分，同時也是也能夠體現(xiàn)出一所院校文化狀態(tài)。一所校園即使歷史再悠久，建筑再壯觀，沒有優(yōu)秀的校園雕塑作品也是不完整的，好的校園不銹鋼雕塑可以反映出整所院校的審美傾向、文化意識形態(tài)和深厚的文化氣息。校園不銹鋼雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)文以載道的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新。校園不銹鋼雕塑是校園環(huán)境的重要組成部分，不僅有美化校園環(huán)境的作用，還對后人有著更深的教育意義。
在漫長的人類歷史中，雕塑幾乎與人類文明相伴而生，石頭工具的出現(xiàn)不僅徹底的把人類與動物區(qū)分開，而且打制的石頭工具已經(jīng)具有雕塑的特性。而真正意義的雕塑的出現(xiàn)是后來人類對形象的創(chuàng)造，這時的人們不是直接描述自然，而是表達他們的主觀概念和心中的想法。早的雕塑是一位象征著生殖能力的女性形象，它具有夸張的、隆起的腹部和臀部的特點，這個形象的誕生是源于惡劣的生存環(huán)境。生存與繁殖是一個部落得以延續(xù)的關鍵，而女性的生育又是那么神秘而又神圣。這個形象的出現(xiàn)是史前人類對女性生育的崇拜表現(xiàn)，也是一種圖騰文化的雛形。
在佛教傳入之前的中國，廣大的勞動創(chuàng)造了藝術價值極高的青銅器藝術，表現(xiàn)了的鑄造技術。這些青銅器形態(tài)豐滿，圖案復雜，裝飾性極強，并有一種強烈的動感。
"五四"新文化運動后，引進了西方新思潮，并有了一批留洋回國的雕塑家。從此我國傳統(tǒng)廟宇雕塑走向衰落，隨之而來的是西方雕塑的涌入。這一時期的雕塑主要以肖像為主，作品有"孫中山像"、"蔡元培像"等，為中國現(xiàn)在雕塑的發(fā)展尊定了基礎。
建國以后，我國的雕塑事業(yè)得到迅猛發(fā)展，主要是以劉開渠、滑田友、王已、曾竹韶、傅天成、張松鶴、肖傳玖、王丙召等人創(chuàng)作的的浮雕為代表。的落成是中國現(xiàn)代雕塑的起點和里程碑。
50年代，由"魯美"師生設計制作的農(nóng)展館前的"公社"兩座大型廣場雕塑，掀起了雕塑事業(yè)的第二個。
60年代，雖然雕塑轉(zhuǎn)入低估，一味反對而強調(diào)學習蘇聯(lián)寫實手法。但也創(chuàng)作出一些好作品，它們是"四川美院"創(chuàng)作的"收租院"，"美院"、"魯美"創(chuàng)作的"農(nóng)奴憤"等。
改革開放以后，迎來了文藝繁榮的春天，"百家爭鳴、百花齊放"促進了文藝事業(yè)的發(fā)展，許多城市大搞環(huán)境建設，大力發(fā)展城市雕塑，同時它們也起到了美化城市、陶冶情操、紀念和教育的作用，為我國的精神文明建設做出了貢獻，使中國雕塑藝術從封閉式走向開放式，各種西方流派的傳入為我們開闊了眼界，從而沖擊了我國單一的現(xiàn)實藝術格局。
校園不銹鋼雕塑廠家近十年的工作經(jīng)驗、積累了豐富的藝術感受及創(chuàng)作理念，提倡原創(chuàng)唯美的藝術道路。公司擁有一大批各知名美院畢業(yè)的資深雕塑師，設計師以及經(jīng)驗豐富的施工團隊。并長期參與社會各界雕塑類學術交流，以便能保證使每一件作品都能體現(xiàn)出其應有的社會價值、人文價值及其自身的藝術價值和裝飾價值。

校園文化雕塑促進學校特色發(fā)展
美化自然環(huán)境 奠定育人基礎
優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風化雨，潤物無聲的作用，這是校園文化雕塑的基礎。學校加大校園環(huán)境美化力度，力求綠中求美，美中求樂。
學校是人類文明的象征，是文明傳承的勝地，同時也是校園精神和文化的載體。校園雕塑是隨著校園文化建設的而產(chǎn)生的，每所校園都具有自己特有的文化傳統(tǒng)和精神風貌，所以每個學校的校園雕塑都不盡相同，但總的來說它們又有著很多的共同點，那就是它們都具有著延續(xù)文化傳統(tǒng)、承載精神的作用，也都有著美化環(huán)境、教育未來的這一共同責任。校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含著巨大的潛在教育意義和精神凝聚力
不盡相同，但總的來說它們又有著很多的共同點，那就是它們都具有著延續(xù)文化傳統(tǒng)、承載精神的作用，也都有著美化環(huán)境、教育未來的這一共同責任。校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含著巨大的潛在教育意義和精神凝聚力。 人創(chuàng)造了環(huán)境，環(huán)境也塑造了人。校園雕塑在我國當代發(fā)展很快，表現(xiàn)手段也很豐富，而且還出現(xiàn)了國際化的趨勢，這些都是我們走向國際的標志。校園雕塑正以他不斷創(chuàng)新的實踐美化著我們的校園，也在雨潤無聲中教育著我們的未來。
小學校園雕塑的教育作用以及隱形教育意義都是一種潛移默化的作用。

校園雕塑對校園學生有什么樣的影響？
校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對永恒的追求。