佛經(jīng)上說，觀音菩薩早已化身成佛，號正法明如來，只是不忍眾生遭受民間疾苦，便倒駕慈航，化身菩薩，留在這婆娑世界中，拯救眾生于水火之中。

每年的農(nóng)歷六月十九日觀世音菩薩成道日。民間百姓覺得在這，無論是念佛誦經(jīng)，還是持咒放生，都猶為殊勝，是為大功德。至于為什么把農(nóng)歷六月十九定為觀音菩薩成道日，有很多種說法。如果觀音上出現(xiàn)損壞，就要及時修補或更換，換下來的佛像要送到寺廟，不能隨意丟棄。流傳最廣的說法是，傳說觀音菩薩的前身乃是妙莊王三女妙善公主，妙善公主于六月十九在香山成道證果，成道之后現(xiàn)千手千眼觀世音菩薩相，所以人們就把妙善公主成道的日子農(nóng)歷六月十九，定為觀音菩薩成道日。

在觀音成道日這，作為阿彌陀佛的協(xié)恃之一觀音菩薩，更是被佛教信徒禮敬。在這一重大節(jié)日，佛教信眾除了會舉行相應(yīng)的法會來紀念之外，人們主要的風俗活動就是敬香。各臂分持日月、凈瓶、寶塔、金剛、寶劍等，可惜兩側(cè)4o雙銅手臂均被毀，已改為木制，僅前胸兩臂為原鑄。由于這個日子剛好和海心亭一帶蓮花盛開的日子相近，又只有一條小路供人通行，觀音山有路途遙遠，真正到達觀音山山上敬香的信眾遠沒有想象的多。

據(jù)佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以后，千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。千手觀音圖冊佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同，因此，就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡稱為文殊。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時，為利益一切眾生，“即發(fā)誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足”，“發(fā)誓愿已，應(yīng)時身千手千眼悉皆具足”，變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財富，還是想免病，千手觀音都能大發(fā)慈悲，解除諸般苦難，在佛教看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有“息災(zāi)”，“增益”，“敬愛”，“降伏”等四大好處。

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貼金千手觀音為觀音部果德之尊?！扒А睘闊o量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機，相應(yīng)五部五種法，而千手觀音最初的藝術(shù)形式是依據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)變相》，即《千手眼大悲變相》制作的。但歷經(jīng)多種曲折和艱辛，才于一百年后在華。據(jù)寺內(nèi)一通宋碑記載，其鑄造程序是:先鑄好基礎(chǔ)，然後分七節(jié)鑄造大菩薩。目前見于畫史記載最早者可能是四川名畫家左全于唐寶歷年間（825一826年）在成都三學(xué)院文殊閣繪制的，惜已蕩然無存。有專家認為，在尚未發(fā)現(xiàn)更早的圖像資料以前，敦煌盛唐時期諸如79、 113、148等窟的《千手經(jīng)變》，可以認為是我國現(xiàn)存最早的《千手經(jīng)變》圖像。滿足一切愿求。 本公司多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時，為每個客戶創(chuàng)造獨有的文化