廣場(chǎng)雕塑也是雕塑的一種形式，它僅次于動(dòng)物雕塑，人物雕塑，城市雕塑等。廣場(chǎng)雕塑適用于用于園林、廣場(chǎng)等裝飾。
當(dāng)然不銹鋼雕塑除有了這兩個(gè)特點(diǎn)外，它還具有較高的硬度、外觀明亮活潑、不易污染、時(shí)代感強(qiáng)等特點(diǎn)，所以用不銹鋼材質(zhì)打造出來(lái)的雕塑簡(jiǎn)潔大方，具有細(xì)膩的形態(tài)感，同時(shí)在陽(yáng)光或燈光下的光影效果也非常好。
不銹鋼雕塑存在時(shí)間并不長(zhǎng)，但是應(yīng)用的范圍已經(jīng)非常的廣了，這其中包含了許多的雕塑家和藝術(shù)家的努力，為不銹鋼雕塑的發(fā)展提供了重要的支持。不銹鋼雕塑的發(fā)展，未來(lái)還有很遠(yuǎn)的路程在這路上，需要每個(gè)雕塑家不斷的努力，不斷的推廣，終保證不銹鋼雕塑能夠有更廣闊的發(fā)展前景。
城市不銹鋼雕塑承襲了不銹鋼的眾多的優(yōu)點(diǎn)，與傳統(tǒng)的鑄銅雕塑和石雕作品相比，不銹鋼雕塑有著鮮明的特征，不銹鋼雕塑不愛(ài)生銹，容易清潔，在擺放的過(guò)程中不需要花很多的時(shí)間進(jìn)行保養(yǎng)，同時(shí)也不用擔(dān)心不銹鋼雕塑在擺放的過(guò)程中，會(huì)因?yàn)榇髿?、雨水而發(fā)生生銹的現(xiàn)象。不銹鋼雕塑的抗風(fēng)能力是很強(qiáng)的，經(jīng)久耐用。不銹鋼雕塑本身的顏色銀白色，具有光澤，當(dāng)然客戶如果有特殊的要求也可以加工成其他的顏色。
城市雕塑作為獨(dú)特的文化符號(hào)，必須發(fā)揮其實(shí)際作用，實(shí)現(xiàn)不銹鋼分為兩種類(lèi)型。第1種是普通不銹鋼。一種是耐酸鋼，其優(yōu)點(diǎn)比普通不銹鋼大得多。紀(jì)念性雕塑景觀是城市雕塑景觀的骨干和代表，是各國(guó)度、各時(shí)代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。他們往往占據(jù)著重要的位置，比如城市中主要的廣場(chǎng)或是預(yù)備紀(jì)念的對(duì)象有關(guān)的地方。普通不銹鋼的優(yōu)點(diǎn)是耐空氣，水等，腐蝕性蒸氣物質(zhì)弱;耐酸鋼的優(yōu)點(diǎn)具有上述所有優(yōu)點(diǎn)，它具有在不加鹽的情況下強(qiáng)制耐腐蝕的優(yōu)點(diǎn)。淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感。高腐蝕性物質(zhì)如堿和酸會(huì)被腐蝕。21世紀(jì)是一個(gè)色彩繽紛的時(shí)代，各種思潮和流派的玻璃鋼雕塑不斷產(chǎn)生并流行，并波及整個(gè)世界，如立體派、表現(xiàn)派、未來(lái)派、超現(xiàn)實(shí)、流行、抽象構(gòu)成和照象寫(xiě)實(shí)等等，不管這些流派的形式和主張有何不同，他們都是決裂于傳統(tǒng)藝術(shù)的新形式。
廣場(chǎng)屬性主要指：
1、文脈性指從縱向角度反映城市歷史、文化傳承和城市特色。
2、環(huán)境性有廣義和狹義兩方面，廣義涉及城市范圍或地區(qū)范圍，狹義則只涉及區(qū)域或工程項(xiàng)目之領(lǐng)域。內(nèi)容側(cè)重于地理位置與特點(diǎn)、地形地貌以及局部的地勢(shì)或建筑（自然）環(huán)境等。
3、地域性：主要指本地區(qū)的文化、氣候、風(fēng)情風(fēng)俗等特色。

作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。
優(yōu)秀的城市雕塑作品應(yīng)該與周?chē)淖匀画h(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)；它們使城市更具親和力，有的上升為一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著名的大、中城市中不乏先例。

價(jià)值
廣場(chǎng)雕塑在廣場(chǎng)空間構(gòu)圖中所扮演的角色和發(fā)揮的作用是它與廣場(chǎng)進(jìn)行空間對(duì)話的重要方式，也是其聯(lián)系廣場(chǎng)空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的空間價(jià)值體現(xiàn)。
我們?cè)O(shè)計(jì)每一座城市雕塑時(shí)，無(wú)不希望它有持久性和傳播性，無(wú)不希望一座永久站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語(yǔ)力量，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價(jià)值，就需要遵循幾個(gè)規(guī)則：
首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才是有生命力。如新街口的孫中山銅像，首先它不是一個(gè)單純的景觀，而是歷史延續(xù)下來(lái)的城市靈魂、城市精神。其次，城市文化的積淀和內(nèi)涵，與城市的建設(shè)和發(fā)展，與標(biāo)志性雕塑，從來(lái)都是息息相關(guān)的。城市建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)區(qū)域特色，離開(kāi)了歷史繼承的城市發(fā)展，必然缺乏文化內(nèi)涵。第三點(diǎn)，南京經(jīng)濟(jì)騰飛，需要文化為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)調(diào)整。轉(zhuǎn)型靠什么？只能依靠城市的歷史和文化遺產(chǎn)。孫中山銅像的意義，應(yīng)該成為南京城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的契機(jī)。
其次，城市雕塑不應(yīng)為當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物所動(dòng)。無(wú)論是藝術(shù)類(lèi)的雕塑，還是歷史事件和人物的雕塑，只應(yīng)凝固具有留存價(jià)值的城市記憶。而某些當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物，或許與今天，可是從長(zhǎng)期來(lái)看，這些更可能是過(guò)眼云煙，不值得用雕塑來(lái)為我們的城市留存記憶。
第三，城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹(shù)立的那一天起，就應(yīng)當(dāng)每時(shí)每刻無(wú)言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對(duì)城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。在這個(gè)意義上，樹(shù)立城市雕塑并不是一件簡(jiǎn)單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑，就別指望那座雕塑能一路保存下去。

廣場(chǎng)雕塑的價(jià)值是什么？
陳列性雕塑又稱(chēng)架上雕塑，由此可見(jiàn)尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性，甚至是某種新理論、新想法的試驗(yàn)品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂，內(nèi)容題材更為廣泛，材質(zhì)應(yīng)用也更為現(xiàn)代化。但不管怎樣它都給有才能的藝術(shù)家提供了創(chuàng)造性的空間，并保證了人類(lèi)主要的藝術(shù)形式之一——雕塑，會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。