據(jù)相關(guān)記載可以知道動(dòng)物銅雕起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞 價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。
臥室里面擺放一些小型的動(dòng)物雕塑還是非常不錯(cuò)的，動(dòng)物本身可以帶給我們一些心理效應(yīng)，動(dòng)物是我們這個(gè)世界的一，隨著時(shí)間的不斷推移，從古至今關(guān)于動(dòng)物的故事和體驗(yàn)，各種動(dòng)物在人們的心里有著完全不同的心理感受。
專業(yè)動(dòng)物雕塑制作廠家，供應(yīng)銅馬，銅牛，廣場(chǎng)銅馬雕塑景觀，銅麒麟，銅貔貅，銅大象等，我廠銅馬雕塑制作工藝精湛，銅馬雕塑，銅馬造型種類齊全，有：馬踏飛燕雕塑，十二生肖馬雕塑，馬拉車雕塑，群馬雕塑，駿馬雕塑，單匹銅馬雕塑價(jià)格，騎士馬雕塑，批量定做銅馬雕塑，八駿馬雕塑等等，每組雕塑都精雕細(xì)琢，滿足客戶需求，歡迎咨詢訂購(gòu)！
“銅奔馬” 馬踏飛燕又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)墓，東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾?，現(xiàn)藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米。
通體青銅鑄成，表面有一層青綠色的銅銹。銅馬昂首嘶鳴，三足騰空，右后足踏在一只飛鳥(niǎo)的背上，飛鳥(niǎo)驚詫地回頭觀望，喻意神速。這一構(gòu)思巧妙而科學(xué)，整體的支撐點(diǎn)很小，但重心穩(wěn)定。關(guān)于該造型的含義，有不同的解釋，一種解釋是說(shuō)馬的速度極快，另一種解釋是該馬為神話中的天馬，因此在鳥(niǎo)之上。
奔馬
銅馬體態(tài)矯健、昂首嘶鳴，被認(rèn)為是漢代“天馬”的典型形象，是神話中的角色，不是現(xiàn)實(shí)中的馬。一般的馬是前后同向騰空，而此馬同一側(cè)的兩腿向同一方向騰起，稱為對(duì)側(cè)步，這種步伐對(duì)于乘坐的人很舒適。
飛鳥(niǎo)
關(guān)于飛鳥(niǎo)的造型，有諸多說(shuō)法。一種認(rèn)為這是龍雀的造型，龍雀即古代的風(fēng)神。從飛鳥(niǎo)的形體推斷，有專家認(rèn)為是
雕動(dòng)物的裝飾夸張?zhí)幚硎墙⒃趧?dòng)物寫生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,動(dòng)物裝飾夸張,是對(duì)某種動(dòng)物的自然原型的提煉與概括,也是某種動(dòng)物特征的抽象化和理想化的反映。如頭部特征、背部特征等。在塑造過(guò)程中運(yùn)用均齊、對(duì)稱、平衡、疏密、虛實(shí)等形式美的造型法則,對(duì)某種動(dòng)物進(jìn)行大膽地夸張,使它具有自然原型的特點(diǎn),但又不是自然原型的再現(xiàn)。 石雕動(dòng)物裝飾雕塑的基本塑造手法不外乎:點(diǎn)、線、面等.以下是動(dòng)物裝飾雕塑塑造實(shí)例分析。
河南石材雕刻基地鶴壁藝人談石雕動(dòng)物形態(tài)的夸張?zhí)幚?br>石雕動(dòng)物
石雕牛,它的體形較大,肚大腰圓,頭上有對(duì)漂亮的角,力氣很大。你們可以對(duì)著寫生的?；驁D片資料,抓住牛頭上的角和它的身體的基本形塊,以及輪廓特征,結(jié)合你所想表現(xiàn)的主題,加以夸張?zhí)幚怼Ｅ＝鞘紫葘⑴＝亲龀扇?然后根據(jù)牛跑的動(dòng)作將背部與腰下部、前腿至后腿的外形動(dòng)態(tài)線加強(qiáng),這一直一曲上下兩根形態(tài)線既構(gòu)成了牛的動(dòng)感和較強(qiáng)的“力度”感,整個(gè)造型洗煉概括,夸張得當(dāng)。富有裝飾性。初學(xué)動(dòng)物裝飾雕塑,很可能夸張變形不當(dāng),抓不住要點(diǎn),這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是正常的。你可以參考有關(guān)動(dòng)物裝飾圖案資料,先在紙上勾畫(huà)出不同姿態(tài)。然后從中挑選一幅草圖進(jìn)行塑造。 石雕馬,身體各部位比例均稱,外形富有變化,奔跑力強(qiáng),且姿態(tài)矯健。有關(guān)馬的雕塑作品較多,其中大部分作品在表現(xiàn)馬的造型時(shí)都抓住了馬修長(zhǎng)勻稱的特點(diǎn)進(jìn)行抽象夸張,使人們覺(jué)得耳目一新。但這里選擇的馬是作者吸收傳統(tǒng)陶制動(dòng)物造型的方法,巧妙地把占代陶藝的“拙味”美感,揉和作者現(xiàn)代造型手法之中的?？梢?jiàn)同一種動(dòng)物,由于作者的認(rèn)識(shí)和想象力不同,就能夠做出千變?nèi)f化的造型來(lái)。
圖中的馬,身體和頭頸的處理運(yùn)用了直線和弧線、平面和弧面的對(duì)比手法,表現(xiàn)出馬的外輪廓?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)的感覺(jué)。馬頭與馬尾上下錯(cuò)開(kāi),

銅馬雕塑，銅馬雕塑廠家
馬，貫穿古今人類歷史，馬的形象從來(lái)就是正能量的代表，因此在藝術(shù)界，以馬為題材的創(chuàng)作數(shù)不勝數(shù)，而以畫(huà)馬著稱的徐悲鴻，更是將馬的風(fēng)格、馬的靈性，發(fā)揮到了，鑄就了許多經(jīng)典作品，在雕塑行業(yè)中，馬雕塑更是動(dòng)物雕塑中的大類，不同材質(zhì)的銅馬雕塑、玻璃鋼馬雕塑，遍布各種場(chǎng)所、各行業(yè)領(lǐng)域，發(fā)揮著裝飾性及風(fēng)水效果。今天來(lái)主要說(shuō)說(shuō)銅馬雕塑在擺放上是如何發(fā)揮風(fēng)水作用的。
銅馬雕塑秉承了馬振奮人心的精神作用，給人一種積極向上的動(dòng)力，因此合理擺放銅馬雕塑，往往能收到意想不到的效果，尤其在風(fēng)水上，馬能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)，使事業(yè)更加順利，所以在擺放銅馬雕塑上，一定要重視方位的選擇，一般來(lái)說(shuō)，在家中或工作場(chǎng)所的南方，馬在地支中屬午，是在南方，西北方也適合，因?yàn)榇蠖囫R產(chǎn)自西北的新疆和內(nèi)蒙，而那里的草原正是駿馬馳騁之所，另外銅馬雕塑雖然以單只的常見(jiàn)，但也不乏有馬隊(duì)的擺放，這時(shí)就要考慮馬匹的數(shù)量了，一般以二、三、六、八、九為宜，其中以六匹為吉利，因?yàn)椤傲迸c“祿”同音，有“祿馬交馳”的好兆頭，忌擺放五匹，會(huì)有“五馬分尸”之忌。
總之，銅馬雕塑對(duì)于婚姻感情、事業(yè)晉升都是有幫助的，所以在擺放上的講究一定要遵守，選擇方位、擺放場(chǎng)所等選擇得當(dāng)，銅馬雕塑的風(fēng)水效用才能發(fā)揮到。

博古銅雕動(dòng)物馬擺件 綠地銅雕動(dòng)物馬擺件 鑄銅雕塑廠家
動(dòng)物雕刻中馬具代表性，古今中外，以馬為題材的雕刻多，我國(guó)漢代的“馬踏匈奴”，唐代的“昭陵六駿”，都是舉世聞名的石刻作品。馬自古以來(lái)給人類的生產(chǎn)、生活和征戰(zhàn)帶來(lái)重大影響，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起一定的作用。馬的形象能給人以前進(jìn)、速度、奮發(fā)和力量的。馬的姿態(tài)豐富優(yōu)美，在動(dòng)物中有較高的靈性，與人類的關(guān)系甚為密切，因而馬在動(dòng)物雕刻中占有重要位置是必然的。 我國(guó)對(duì)于馬的感情是很深厚的，當(dāng)然在很早之前古人賦予馬的記載就很多秦有威武雄壯的世界奇跡兵馬俑；東漢有優(yōu)美奔放、足踏飛燕的銅雕馬；唐有絢麗多姿、雍容華貴的唐三彩以及神韻颯爽、造型生動(dòng)的昭陵六駿浮雕；宋有李公麟畫(huà)馬清逸雅淡、形神兼?zhèn)?；元代趙子昂畫(huà)馬承繼唐宋、工嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)；清有郎世寧畫(huà)馬中西融合、惟妙惟肖、栩栩如生；民國(guó)悲鴻駿馬痛快淋漓、昂揚(yáng)向上，每個(gè)年代對(duì)于馬的形容都是不一樣的，但是對(duì)于馬的厚愛(ài)卻是一點(diǎn)沒(méi)有減少過(guò)。
就拿這款銅雕馬來(lái)說(shuō)剛勁的軀干、挺拔的四蹄，足現(xiàn)馬的骨感豐肌。整個(gè)銅雕馬不管從哪個(gè)角度凸顯出來(lái)的都是一種剛勁有力積極向上的拼勁，2014是馬年也是我們需要銅雕馬那種奮發(fā)向上的精神的一年，所以我們更是應(yīng)該奔著銅雕馬的精神昂揚(yáng)

通體青銅鑄成，表面有一層青綠色的銅銹。銅馬昂首嘶鳴，三足騰空，右后足踏在一只飛鳥(niǎo)的背上，飛鳥(niǎo)驚詫地回頭觀望，喻意神速。這一構(gòu)思巧妙而科學(xué)，整體的支撐點(diǎn)很小，但重心穩(wěn)定。關(guān)于該造型的含義，有不同的解釋，一種解釋是說(shuō)馬的速度極快，另一種解釋是該馬為神話中的天馬，因此在鳥(niǎo)之上。
鑄銅雕塑上的灰塵,要用清潔而柔弱的布片揩去,而那些需求格外當(dāng)心的細(xì)活(易斷、易損),要用柔弱的毛刷刷去或用吸塵器吸走或是吹去灰塵.

縱觀我國(guó)幾千年的歷史發(fā)展，馬在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著重要的地位。相比于其他動(dòng)物，馬在我們生活中的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用，以馬為題材的雕塑作品有著深厚的文化背景和廣泛的群眾基礎(chǔ)，受到中國(guó)人的普遍喜愛(ài)。

1首先擺放鑄銅擺件時(shí)要配合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，注意配合好環(huán)境與鑄銅擺件的厚重感和時(shí)間感，不僅讓鑄銅擺件融合于環(huán)境更讓鑄銅擺件來(lái)烘托環(huán)境的氛圍。其次也要注意鑄銅擺件本身的寓意，擺放鑄銅擺件時(shí)要讓擺件本身的寓意更能符合本身的意圖。
2鑄銅雕塑是雕塑文化藝術(shù)的重要組成部分。鑄銅的歷史非常悠久，且技術(shù)成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復(fù)雜，藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，因此適合成為精細(xì)作品的材料，很受藝術(shù)家的喜愛(ài)，尤其人物雕塑為常見(jiàn)。但其容易氧化，所以要多注意保養(yǎng)。
3青銅鑄造藝術(shù)是我國(guó)雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅
藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過(guò)技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)群眾精神文化生活，承載時(shí)代精神的重要文化載體和文化符號(hào)。
4雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時(shí)期。千百年來(lái)，中原雕塑始終是中國(guó)雕塑的引領(lǐng)和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國(guó)雕塑史上具有時(shí)代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典

銅馬雕塑的擺放注意什么
銅馬雕塑具有強(qiáng)健不息的氣數(shù)，在風(fēng)水上并不會(huì)把馬分為吉獸或兇獸，是因?yàn)樵陲L(fēng)水中的氣數(shù)無(wú)法輕易掌握與控制，但是有很多人還是把銅馬作為封官晉爵的吉獸。千里馬是日行千里的駿馬。而雕刻出的馬，雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。這正是中華戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動(dòng)寫照，是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)，是中國(guó)不畏艱險(xiǎn)，樂(lè)觀向上的生命意義的反映。所以銅馬一般擺放在企業(yè)門口既有拼搏向上...